1、判断题  刘志琴在《服饰变迁——非文本的社会思潮》中说：“断发易服是清王朝最忌讳的事，清初用暴力手段强制汉人剃发留辫，然而正是断发易服成为点燃人民大众反清斗争的火种。……当革命的矛头指向满清统治的时候，断发易服成为动员民众支持革命最有力的召唤，……广东省宣布独立之时，一日有10余万人剪掉辫子。中山县纷纷成立剪辫会，一直深入到农村小城镇。剪辫子成为中国人的盛大节日。”对材料的理解不正确的是
A．蓄发与剃发是汉文化与满清文化的重要分歧
B．“断发易服”是三民主义“民族革命”的外在体现
C．20万人同日剪辫反映了广东省反封建斗争的彻底性
D．辛亥革命有力推动了“断发易服”社会思潮的发展

2、判断题  材料一：如果我们欧洲人不想在起了根本变化的世界上，走下坡路的话……欧洲的联合是绝对必要的。——联邦德国总理阿登纳
材料二：战后欧洲主要国家GDP增长情况图（单位：亿美元）

（1）为什么说阿登纳说“欧洲的联合是绝对有必要的”，结合二战后的国际形势，谈谈你的理解。
（2）根据上图，指出欧洲在走向联合的过程中，相关国家经济变化的概况。
（3）目前，欧洲在经济一体化方面已经取得了很大成效，正朝着“努力是欧洲成为一种政治力量，一种社会，经济，文化力量”的方向发展。欧洲的联合给当今世界带来什么启迪？

3、判断题  有人用图来说明我国近代民族资本主义发展变化的原因。其中，F2>F1的情况出现于

A．甲午战争以后
B．解放战争时期
C．第一次世界大战期间
D．南京国民政府统治前十年

4、判断题  阅读下列材料，根据要求回答问题：（14分）
材料一:子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆小怕事），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
——《论语》
材料二:（李斯上奏）“非秦纪皆烧之，……天下敢藏有《诗》、《书》、百家语者悉诣守尉杂烧之……以今非古者族……”
——司马迁《史记》
材料三:（董仲舒建议）“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……”?
——董仲舒《对策》
材料四:言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理。”言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。”
请回答：
(1)根据材料一概括孔子的政治主张。（2分）
(2)材料二和材料三对待孔子学说（儒家）的态度各是什么？当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”， 董仲舒对儒家的贡献主要体现在哪两个方面？（4分）
(3)指出材料四中言论一、二各是谁的观点，并概括各自的核心思想。（6分）
(4)依据上述材料并结合所学知识，分析儒家思想长盛不衰的原因。 （2分）

5、判断题  毛泽东认为，只有把私人所有制改变为集体所有制和全民所有制，才能提高生产力。因此，他提出“使资本主义绝种，小生产也绝种”。这反映出毛泽东（?）
A．在经济恢复工作中，强调个人主观能动性的重要性
B．在所有制结构上，主张建立单一的社会主义公有制
C．在变革私有制上，主张采取强制措施
D．在社会主义发展阶段上，主张直接过渡到社会主义

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