1、判断题  清朝末年，曾有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”这种观点反映了
[? ]
A．中华文化影响深远?
B．西方善于学习东方文化
C．清末士大夫盲目自大?
D．“西学中源”证据充分

参考答案：C

本题解析：

本题难度：一般

2、判断题  谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映了
[? ]
A．天赋人权
B．三权分立
C．君主立宪
D．社会契约

参考答案：D

本题解析：

本题难度：简单

3、判断题  阅读材料，回答问题。
材料一?……在那个风雨如晦的年代，为改变中华民族的命运，中国人民和无数仁人志士进行了手辛万苦的探索和不屈不挠的斗争……对推动中国社会进步具有重大意义，但也未能改变中国半殖民地半封建的社套性质和中国人民的悲惨命运。?
——胡锦涛在灰祝中国共产党成立90周年大会上的讲话。
材料二?国民为国主体，吾党欲使人不忘斯义，故须其名曰国民党……本党以巩固共和，实行平民政治为宗旨。?
——《国民党宣言》
回答：?
（1）“为改变中华民族的命运”，9世纪末20世纪初，在探索中国政治民主化道路上有哪些派别分别作出了怎样的努力?这些探索活动对中国的民主政治进程产生了怎样的重大影响?
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（2）根据材料二并所学知识回答，20世纪初中国人民为“巩固共和”与“专制”进行了哪些较量?这种反复较量说明了什么?
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参考答案：（1）康有为等资产阶级维新派为实现君主立宪制，发起了戊戌变法运动；孙中山等资产阶级革命派为建立资本主义民主共平¨制度，进行了辛亥革命。戊戌变法是一次思想解放潮流，促进了中国人民的觉醒。辛亥革命推翻了两干多年的封建君主专制，使民主共和观念深入人心。辛亥革命的精神将激励后人为实现真止的民主继续斗争。
（2）二次革命、护国运动、护法运动。说明：民主力量与专制势力斗争具有艰巨性和曲折性；民士取代专制是历史发展的必然趋势。

本题解析：

本题难度：一般

4、判断题  袁世凯得以篡取辛亥革命胜利果实的根本原因是：?
[? ]
A、帝国主义国家的支持
B、革命政府内部立宪派和旧官僚的支持
C、清政府的支持
D、资产阶级的软弱妥协

参考答案：D

本题解析：

本题难度：简单

5、判断题  （26分）近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。
变化一?从“夷务”到“洋务”
传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。
（1）依据材料分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？（4分）
变化二?从“淫巧”到“长技”
鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
（2）人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度变化的原因。（8分）
变化三?从“臣民”到“国民”
19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。
（3）结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，分析这一变化的原因。（6分）
（4）从社会转型的角度指出上述三个变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。（2分）全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”概括指出上述三个变化与“世界潮流”的关系。（6分）

参考答案：（1）统治者抛弃“天朝上国”意识，学习西方，逐渐形成国家平等（近代国家）的世界意识和平等对外交往的理念。（4分）
（2）变化：由排斥到接受。（2分）
原因：两次鸦片战争失败的刺激；先进中国人学习西方，开眼看世界；洋务派掀起洋务运动，学习西方科技；“西学东渐”。（6分，任意3点即可）
（3）戊戌变法传播了启蒙思想，促进了思想解放；辛亥革命推翻了君主专制政体，确立了共和制度，传播了民主共和观念；新文化运动和五四运动宣传民主与科学，进一步促进了思想解放。（6分）
（4）发展趋势：由传统社会向近代社会转型（近代化）。（2分）
关系：从“夷务”到“洋务”反映了世界市场形成过程中中外联系的加强；从“淫巧”到“长技”反映了工业文明对中国的冲击；从“臣民”到“国民”体现出世界政治民主化对中国的影响。（6分）

本题解析：（1）“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”演变为“洋务”。 反映了清朝统治者抛弃“天朝上国”意识，学习西方，逐渐形成国家平等（近代国家）的世界意识和平等对外交往的理念。
（2）鸦片战争以前，人们皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40—60年代，掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。说明对西学的态度由排斥变为接受。原因需要结合当时的历史背景分析：两次鸦片战争失败的刺激；先进中国人学习西方，开眼看世界；洋务派掀起洋务运动，学习西方科技；“西学东渐”。
（3）19世纪末到20世纪前20年，戊戌变法、辛亥革命、新文化运动等重大历史事件宣传了西方资产阶级的民主、自由、平等等思想，推动了人们思想的解放，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。
（4）考查了历史学界的两种史学观点：即近代化史观和全球史观。从近代化史观来看；这三个变化反映的近代前期中国社会的发展趋势是从传统的农业社会向近代工业社会过渡。从全球史观来看，从“夷务”到“洋务”反映了世界市场形成过程中中外联系的加强；从“淫巧”到“长技”反映了工业文明对中国的冲击；从“臣民”到“国民”体现出世界政治民主化对中国的影响。
点评：从“师夷长技以制夷”，到维新变法、追求民主共和、提出民主科学、接受马克思主义；从学造器物、仿行制度到提倡思想解放，不断探求强国之路。这是近代中国人向西方学习的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程。

本题难度：一般