1、判断题 (12分)图片、地图、表格等都蕴含了丰富的历史信息。
材料一?明末清初的西学东渐概况
地理
| 利玛窦绘制《坤舆万国全图》
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数学
| 利玛窦、徐光启合译《几何原本》
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物理机械工程
| 邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》
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天文历算
| 汤若望、徐光启编订《崇祯历书》
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水利技术
| 熊三拔、徐光启合译《泰西水法》
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火炮制造
| 徐光启将火炮运用到辽东战场
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欧洲古典哲学
| 李之藻、傅汎际合译《谈天》(亚里士多德著)
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? 艺术
| 美术
| 西方绘画技法
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音乐
| 西洋乐器
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建筑
| 教堂、圆明园
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(注:利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。)
材料二?中国近代以后西学东渐的历程
鸦片战争后
| 林则徐(钦差大臣)雇人翻译《四洲志》《各国律令》
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魏源编写《海国图志》
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第二次鸦片战争后
| 江南制造总局翻译馆、上海同文馆(均为清政府所办)
| 李善兰翻译《方圆阐幽》、《垛积比类》
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徐寿翻译《化学鉴原》
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华蘅芳翻译《地学浅识》
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徐建寅翻译《声学》《电学》
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甲午战争 后
| 大同译书局(梁启超自办)、译书出版社(留日学生自办)
| 严复翻译《天演论》(赫胥黎著)、《原富》(亚当·斯密著)
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马君武翻译《卢梭民约论》(即《社会契约论》)
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杨廷栋翻译《万法精理》(孟德斯鸠著)
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民国以后
| 陈独秀翻译《现代文明史》(法国薛纽伯著)
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胡适翻译《最后一课》(都德著)、《弑父之仇》(莫泊桑著)
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比较材料一、二,提取中国古代到近代西学东渐的变化发展的信息,并结合所学知识予以说明。
参考答案:示例一:从古代至近代,西学东渐中译书的内容越来越丰富。(2分)古代以传播基督教神学思想与推介欧洲先进科技知识和人文知识为主。(2分)进入近代,19世纪60年代以科技书籍为主;19世纪末至20世纪初,由于民族资本主义的发展,中国先进分子日益不满清期专制统治,学习西方由科技转向制度,译书改以政治内容(社会科学)为主;民国初年,中国先进分子学习西方由制度转向思想文化。(6分)译书内容越来越丰富,反映了中国向外国学习的内容越来越广泛,与世界的联系也不断增强。(2分)
示例二:从古代至近代,西学东渐主持者发生变化,其目的也随之变化。(4分)古代以西方传教士为主,他们与中国士大夫合作译书,反映其向中国传播基督教的初衷;(4分)近代以后主持者以中国知识分子为主体,19世纪60年代官方译书系统形成,19世纪末20世纪初民间译书剧增,体现了救亡图存、强国御侮的时代要求。(4分)
示例三:从古代至近代,西学东渐中译书的影响发生变化。(3分)古代西学东渐不仅给中国带来了西方科技知识,同时把中国文化传播到欧洲,促进了东西方之间的文化交流,并对欧洲启蒙运动产生重大影响。(3分)近代的西学东渐主要有助于中国人民的救亡图存和社会进步:(2分)19世纪40年代的译书对中国人开阔视野、开始认识世界具有启蒙的作用;19世纪60年代的译书有利于中国工业化的启动;19世纪末20世纪初的译书有利于中国人的政治启蒙,推动了戊戌变法和辛亥革命等民主化的探索;民国初年的译书有利于中国思想界的空前解放,掀起了新文化运动。(4分)
(本题还可从其他角度进行拓展性做答,可酌情给分,但满分不得超过12分。比如由双向交流、平等互动到单向引入、主动学习,由民间行为到政府参与等)
本题解析:本题主要考查学生阅读史料,提炼归纳信息及分析评述的能力,解答本题需要首先在阅读材料基础上归纳出有效信息,其次结合已学知识进行分析评述。如可以从古代至近代,西学东渐中译书的内容越来越丰富、从古代至近代,西学东渐主持者发生变化,其目的也随之变化、从古代至近代,西学东渐中译书的影响发生变化等角度提炼信息,然后具体分析归纳即可。
本题难度:困难
2、判断题 中国早期译者翻译《物种起源》,对“evolution”一词的翻译强化了“进步”的含义,认为生物的改变,一定是朝“进步”的方向而去。而达尔文自己却不认为所有的进化都必然朝着“进步的倾向”。近代译者对《物种起源》的翻译反映了近代中国对待外来文化看重(?)
A.实用性
B.科学性
C.基础性
D.思想性
参考答案:A
本题解析:本题考查学生近代中国向西方学习的背景和目的的理解。题眼在于分析为何近代译者对达尔文作品的翻译背离了作者的原意。从近代中国的大背景看,近代中国最大的问题就是贫弱,故向西方学习的主要目的就是救亡图存或强国富民,所以,引进的理论必须吻合为救亡图存或强国富民而进行的改革与革命,所以放在第一位的一定是“实用”,故答案选A。根据以上分析,BCD项均错误。
本题难度:简单
3、判断题 魏源提出《海国图志》,这是先进中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案。(? )
参考答案:错
本题解析:本题考查的是近代史上的著作,先进中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案是洪仁干的《资政新篇》,不是《海国图志》,所以该题目错误。
本题难度:简单
4、判断题 第二次鸦片战争结束后,面对内忧外患的形势,洋务派提出了“中学为体,西学为用”的主张,下列对这一主张的分析有误的是
[? ]
A .“中学”指中国传统文化,“西学”指西方文化
B .“中学为体”指以中国传统文化作为国家的根本体制
C .“西学为用”指采用西方资本主义国家的近代科学技术
D .这一主张的根本目的是挽救江河日下的清王朝
参考答案:B
本题解析:
本题难度:简单
5、判断题 著名学者钱乘旦认为:在现代化推进的过程中,在“抗拒”与“接受”之外,“还有第三种可能性……它接受现代化是为了控制现代化,让它为维护传统的价值取向服务” 。中国现代化过程中与上述观点一致的主张是
A.中学为体,西学为用
B.创立民国,实现共和
C.提倡民主,反对专制
D.外争国权,内惩国贼
参考答案:A
本题解析:本题主要考查洋务运动。分析材料可知,著名学者钱乘旦在材料中所说的“它”应是指的洋务运动。洋务运动在“中学为体,西学为用”思想指导下,利用西方的先进技术以维护腐朽的封建专制统治,即“让它为维护传统的价值取向服务”。故应选A。
本题难度:一般