1、选择题  宋太祖在各州所设立的通判的主要职责是
A.征收地方赋税
B.处理地方案件
C.征发国家徭役
D.监督地方官员

参考答案：D

本题解析：试题分析：宋太祖为加强中央集权，由中央派文官担任地方长官知州，同时设通判负责监督，因此选D.
考点：北宋中央集权加强
点评：北宋中央集权加强的措施：①军事：把主要将领的兵权收归中央．又抽调各地精兵强将，充实中央禁军。②行政：派文官担任地方长官，同时设通判负责监督。③财政：设转运使，转运地方钱粮。地方赋税一小部分作为地方开支，其余全部由中央掌控。

本题难度：一般

2、选择题  中国的政治制度随着时代发展，历经变化。
材料一 华夏国家是依靠封建制（封邦建国，下同）而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大，……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的理路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。
——刘建军编著《古代中国政治制度十六讲》
（1）依据材料分析春秋时期政治制度变革的趋势及其原因。（2分）依据战国时期的历史，说明“制度的重新建构”。（2分）
材料二 中国古代行政权力的运行机制以君主权力独占基础上的分权辅政为基本特征。君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制，①或是实行集体宰相制度，②或是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的。
——摘编自赵沛主编《中国古代行政制度》
（2）依据材料，概括君主专制背景下分权辅政的两种模式。（2分）结合史实，说明材料中两种模式（4分）
材料三
第四条 中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
第十六条 中华民国之立法权以参议院行之。
第三十条 临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。
第四十九条 法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。
第五十一条 法官独立审判不受上级官厅之干涉。
第五十二条 法官在任中不得减俸或转职。非依法律受刑罚宣告或应免职之惩戒处分，不得解职。惩戒条规以法律定之。
——摘自《中华民国临时约法》
（3）依据材料分析中华民国政治体制的特点。（2分）结合所学知识，分析这一体制与中国古代的权力制衡体制有何不同？（4分）

参考答案：
（1）趋势：分封制、宗法制瓦解。(1分)原因：诸侯享有较大独立性，实力日益壮大，周天子势力衰微。(1分)
建构：建立君主专制中央集权国家；从贵族制(世卿世禄制)向官僚制转变。(2分)
（2）宰相相互牵制、监督；(1分)在正式体制外设非正式机构。(1分)
模式1：唐朝实行三省六部制度，三省相互牵制、监督；宋朝分割宰相的行政权、军权和财权。(2分)
模式2：汉武帝重用身边的近臣参与军国大事，以削弱相权(学生回答“中外朝制度”亦可)。(2分)
（3）特点：立法权、行政权、司法权分立。(或“三权分立”)(2分)
不同：中国古代的权力制衡体制维护君主专制。(2分)中华民国的政治体制反对专制，维护民主政治。(2分)

本题解析：本题第（1）问考查学生概括归纳材料的能力和调动运用所学知识的能力。由材料中国家形态的变化概括趋势即可。再根据教材中春秋战韩国时期大变革的情况来分析出现这种趋势的原因。第（2）问考查归纳概括能力和知识迁移能力。根据材料中①②的提示不难概括出两种模式。根据对两种模式的理解，结合教材中中国政治制度的演变过程中汉、唐、宋的制度演变用史实印证即可。第（3）问考查学生从材料中获取解读信息的能力和比较分析问题的能力。由材料第四条、第十六条、第五十一条可以得出政体中实行的是三权分立。结合中国古代专制主义中央集权政体，比较两者的内容即可的出答案。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·分封制、宗法制；古代中国的政治制度·秦朝中央集权制度的形成·专制主义中央集权制度的影响；近代中国的民主革命·辛亥革命·《中华民国临时约法》

本题难度：一般

3、判断题  电视剧《宰相刘罗锅》播出后，人们认识了清朝官吏刘墉。但有历史学家认为电视剧的名字有误，历史学家最有可能的理由是
A．刘墉是御史大夫
B．宰相制度在明朝就已废除
C．为了哗众取宠
D．刘墉不是驼背，所以不能称“罗锅”

参考答案：B

本题解析：
根据所学知识，宰相在明朝朱元璋时期已经被废除，并下令不得重立。所以题目中清朝不可能有宰相制度，所以选择B

本题难度：简单

4、选择题  我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗、”“寻根问祖”、“叶落归根”等民族认同感和归属感，与之渊源对应正确的是
A.夏、王位世袭制
B.周、分封制
C.周、宗法制
D.唐、科举制

参考答案：C

本题解析：试题分析：分析题干，从“同祖同宗”、“认祖归宗、”“寻根问祖”、“叶落归根”这些词可理解到，它们都与“祖”有关系，即血缘关系，以血缘关系为纽带的古代中国的一项政治制度是西周的宗法制，答案为C。
考点：中国古代政治制度
点评：此题难度中等，解题关键是理解题干主旨是在强调血缘关系，主要考查学生的知识迁移能力。

本题难度：简单

5、综合题  阅读下列材料：
材料一　《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
该书又对夏朝建立后的社会情况作了如下描述：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。”
材料二　家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体载，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰富，价值之高，很值得我们今天去了解与认识的。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。
请回答：
(1)材料一中“天下为公，选贤与能”描述了哪一时期的哪一制度？
(2)“大道既隐，天下为家”反映了夏朝建立后社会发生了哪些变化？
(3)依据材料二简要说明我国民间重修“家谱”渊于西周哪一制度？在中华民族传统美德的形成方面有何积极影响？

参考答案：
(1)原始社会后期的禅让制。
(2)夏朝建立后政治权力由“传贤”变为“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下局面”逐渐形成。
(3)宗法制。“隐恶扬善”是修纂家谱的基本原则，对凝聚亲族，规范人际社会关系，弘扬传统美德具有积极影响。

本题解析：（1）依据材料一中“《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的”的信息，结合所学知识，联系夏王朝建立以后，家天下代替公天下，王位世袭制代替禅让制，可知“天下为公，选贤与能”描述的是原始社会后期的禅让制。
（2）夏朝建立后社会发生了哪些变化可联系所学知识，从政治权力传承方式、家天下代替公天下的角度来分析，如夏朝建立后政治权力由“传贤”变为“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下局面”逐渐形成。
（3）第一小问依据材料二中家谱的含义“家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体载”，从中可以看出家谱与家族血缘关系密切相关，由此可判断出其渊于西周的宗法制；第二小问积极影响依据材料二中“隐恶扬善是修纂家谱的一条基本原则”的信息，联系所学知识，可归纳出“隐恶扬善”是修纂家谱的基本原则，对凝聚亲族，规范人际社会关系，弘扬传统美德具有积极影响。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·禅让制、王位世袭制、宗法制

本题难度：一般