1、判断题  北宋统治者加强中央集权制度要解决的主要矛盾是(　　)
A．皇帝与统军大将的矛盾
B．皇权与相权的矛盾
C．中央与地方割据势力的矛盾
D．地主阶级与农民阶级的矛盾

参考答案：C

本题解析：中央集权对应的是地方分权，加强中央集权是要削弱地方分权，解决中央与地方的关系。故选C。AB项是解决的中央内部之间的权力关系；D项是封建社会的阶级矛盾，是阶级关系。
点评：北宋时期，通过收精兵、削实权、制钱谷等措施，通过分化事权，加强了中央集权，但是也造成了地方无权、主动性差等消极后果，并且冗官、冗兵、冗费局面的出现，使得宋朝在对外战争等方面的弊端日益显现。

本题难度：简单

2、判断题  唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是指?
[? ]

A．分封制和郡县制?
B．宗法制和郡县制
C．分封制和专制主义中央集权制?
D．宗法制和专制主义中央集权制

参考答案：A

本题解析：

本题难度：简单

3、综合题  阅读下列材料：
材料一　《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
该书又对夏朝建立后的社会情况作了如下描述：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。”
材料二　家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体载，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰富，价值之高，很值得我们今天去了解与认识的。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。
请回答：
(1)材料一中“天下为公，选贤与能”描述了哪一时期的哪一制度？
(2)“大道既隐，天下为家”反映了夏朝建立后社会发生了哪些变化？
(3)依据材料二简要说明我国民间重修“家谱”渊于西周哪一制度？在中华民族传统美德的形成方面有何积极影响？

参考答案：
(1)原始社会后期的禅让制。
(2)夏朝建立后政治权力由“传贤”变为“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下局面”逐渐形成。
(3)宗法制。“隐恶扬善”是修纂家谱的基本原则，对凝聚亲族，规范人际社会关系，弘扬传统美德具有积极影响。

本题解析：（1）依据材料一中“《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的”的信息，结合所学知识，联系夏王朝建立以后，家天下代替公天下，王位世袭制代替禅让制，可知“天下为公，选贤与能”描述的是原始社会后期的禅让制。
（2）夏朝建立后社会发生了哪些变化可联系所学知识，从政治权力传承方式、家天下代替公天下的角度来分析，如夏朝建立后政治权力由“传贤”变为“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下局面”逐渐形成。
（3）第一小问依据材料二中家谱的含义“家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体载”，从中可以看出家谱与家族血缘关系密切相关，由此可判断出其渊于西周的宗法制；第二小问积极影响依据材料二中“隐恶扬善是修纂家谱的一条基本原则”的信息，联系所学知识，可归纳出“隐恶扬善”是修纂家谱的基本原则，对凝聚亲族，规范人际社会关系，弘扬传统美德具有积极影响。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·禅让制、王位世袭制、宗法制

本题难度：一般

4、选择题  美国考古学家曾在希腊发现刻有铁米斯托克里（雅典政治家）名字的陶片190枚，根据字迹辨认是14人刻写。由此可以看出“陶片放逐法”?
A.充分体现了公民的意志
B.是审判民主敌人的妙方
C.实际上被少数人所控制
D.是一出民主闹剧

参考答案：C

本题解析：试题分析：190枚陶片由14人刻写，反映了“陶片放逐法”实际上被少数人所控制，说明了雅典民主政治的局限性。A、B、D都与材料不符，故选C。
考点：克里斯提尼的改革。
点评：克里斯提尼改革的内容有：①建立十个地区部落，以部落为单位选举；②设立了五百人会议，各部落轮流执政；③成立十将军委员会；④扩大公民大会权力，实行陶片放逐法。通过改革，基本上铲除了贵族的政治特权，确立起雅典民主政治。

本题难度：简单

5、判断题  图1为唐代中央机构示意图，其积极意义在于

A．有效地解决了君权与相权的矛盾
B．相权一分为三，有利于皇帝独揽大权
C．中央机构分工明确，提高了行政办事效率
D．分清了中央与地方机构的不同职权

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：一般