1、判断题  （14分）近代中国的民族危机使先进的知识分子产生紧迫感，积极投入改造中国社会的探索与实践中。阅读下列材料：
【材料一】今之所谓共和，所谓立宪者，乃少数政党之主张，多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。盖多数人之觉悟，少数人可为先导，而不可为代庖。共和立宪之大业，少数人可主张，而未可实现。……所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……吾人果欲於政治上采用共和立宪制，复欲於伦理上保守纲常阶段制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。……吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日）
【材料二】只有做工的人最有用最贵重。……但是现在人的思想，都不是这样，他们总觉得做工的人最无用，最下贱；反是那不做工的人最有用最贵重。……世界劳动者的觉悟，计分二步：第一步觉悟是要求待遇改良，第二步觉悟是要求管理权。……我们中国的劳动运动，还没有萌芽，第一步觉悟还没有，怎说得到第二步呢？不过我望我们国里底做工的人．一方面要晓得做工的人觉悟确有第二步境界，就是眼前办不到．也不妨作此想；一方面要晓得劳动运动才萌芽的时候，不要以为第一步不满意，便不去运动。
——陈独秀《劳动者底觉悟》（1920年5月1日）
请回答：
（1）根据所学知识，指出共和立宪思想在中国的实践。据材料一，说明在近代中国共和立宪未能救国的原因，基于这一结果，陈独秀提出了怎样的观点？为此掀起了哪一思想运动?（6分）
（2）据材料一、二并结合所学知识，指出陈独秀思想产生的变化及其原因，并分析其思想产生的积极影响。（6分）
（3）从陈独秀的心路历程，说明知识分子在近代中国社会历史发展中的作用。（2分）

2、判断题  康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表，比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”。并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙
[? ]
A．?全面接受外来文化?
B．?审慎地接受外来事物
C．?改变闭关锁国政策?
D．?承认西方文化超越中国

3、判断题  新文化运动所宣传的“民主”包括民主思想和民主制度。

[? √]

4、判断题  五四运动后?，在中国思想界形成的巨大潮流是
[? ]
A．民主共和　　　　　　　　
B．民主科学
C．社会主义
D．马克思主义

5、判断题  李大钊在《自然的伦理观与孔子》（1917年2月）一文中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为 其 时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊　　（?）
A．彻底否定孔子学说的历史地位
B．认为儒家学说不适应现实需要
C．相信只有社会主义才能救中国
D．认为孔教始终代表时代之道德

答案及详细解析请点下一页查看。