1、判断题  春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因不包括
A．社会处于新旧制度交替的变革时代
B．思想家著书立说的政治环境比较宽松
C．私人授徒讲学在当时蔚然成风
D．封建地主阶级治国模式大体确定下来

参考答案：D

本题解析：春秋时期是奴隶制的瓦解时期，战国时期是封建制的形成时期，地主阶级治国模式不可能确定。

本题难度：简单

2、判断题  “不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”持这一观点的中国古代思想家应该是
A．孔子
B．老子
C．韩非子
D．墨子

参考答案：B

本题解析：分析题干古文，其含义是：“不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调一种因循自然的“无为”做法，这属于老子的道家学说，答案为B。
点评：此题难度中等，主要考查学生的古文理解能力和对春秋战国时期百家争鸣相关知识的掌握程度，要求学生熟练掌握相关基础知识并灵活运用。

本题难度：简单

3、判断题  评论某国际组织说，它“作为一种独立于美苏两国领导的军事条约组织的道德力量，强调最初在万隆会议上获得赞成的和平共处原则”。这一国际组织是
A．联合国
B．不结盟运动
C．世界贸易组织
D．欧洲联盟

参考答案：B

本题解析：略

本题难度：简单

4、判断题  如图中的“华表”，源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了(　　)

A．选官制度的变化
B．专制统治的加强
C．监察体制的完善
D．建筑艺术的进步

参考答案：B

本题解析：“谤木”由供人民写谏言到成为“华饰屋之外表”，仅仅成为一种王权的象征，反映的是监督体制的缺失和君主专制的逐步强化。故选B。A项说法错误，这一变化并未体现出选官制度的内容来；C项错误，在皇权专制不断加强的情况下，监察制度逐渐的缺失；D项与材料无关。
点评：皇权的不断加强是我国专制主义中央集权制度的重要的发展趋势，此外在专制主义中央集权内部，还有一个趋势即中央集权的不断加强，与之相关的专制皇权的不断加强的措施和中央集权不断加强的措施也需要把握。

本题难度：一般

5、判断题  不同于苏联史学界，在西方学术界，使用Modern Times（现代） 时，一般泛指15-16世纪地理大发现以来历史概念，它包括了中国学术界现在习惯采用的“近代”、“现代”和“当代”三个时间段。有时，西方学术界也特以 late modern Time（后现代）或Contemporary Time（当代）来表征当代（当前）时期，需要指出的它从属于Modern Times的长时段。
A．文明史观
B．近代化史观
C．社会史观
D．全球史观

参考答案：B

本题解析：本题考察学生对史观的了解和运用。材料中核心词语：近代、现代、当代，故此判断为B．近代化史观。
全球史观的基本特征是：将整个人类历史看做一个整体来研究。研究的是全球而不是某一个国家或地区的历史；关注的是全人类，而不仅仅是欧洲人或是非欧洲人。此外，全球史并不等于国别史或地区史的简单相加，而是重在揭示不同地区和国家历史的相互联系和影响。
文明史观认为，人类社会的历史就是人类文明演进的历史。文明史观的基本特征是：以生产力的发展为标准，把人类历史划分为农业文明时代和工业文明时代；重视至今仍有重大影响的文明成果，从现实追溯历史，从历史联系现实，说明人类历史是如何传承的，注重历史与现实的结合；以文明类型为研究的基本单位，承认文明的多元性。
现代化史观
人类社会从农业社会向工业社会的转变过程就是现代化。现代化史观重点考察的就是这一发展演变的过程。现代化史观的基本特征是：认为从农业社会向工业社会的转变过程包括经济上的工业化、城市化，政治上的民主化、法制化，文化上的理性化、科学化、大众化和通俗化，以及社会生活上的平等化和世俗化；现代化的类型可以分为原发型和传导型，资本主义和社会主义。英法美是原发型、资本主义的现代化，日本史传导型、资本主义的现代化，而中国则是传导型、社会主义的现代化。
社会史观主要指从社会的角度观察历史,着重研究历史的结构和进程,注重分析研究广义的社会问题包括政治问题、经济问题、文化问题之外的所有问题。社会问题的核心就是社会保障或社会福利及其相关问题。社会问题具有广泛性、综合性和阶段性等特点。其研究领域主要包括社会变迁史、社会日常生活史、社会习俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流动史、社会保障史、社会政策史、人与环境关系史等。

本题难度：简单