1、综合题  （16分）阅读下列材料，回答问题。
材料一     智者学派的代表人物普罗塔格拉说：“至于神，我既不知道他们是否存在，又不知道他们是什么样子。有许多东西阻碍着我们的认识，人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”。
（1）材料一的主张在当时具有怎样的积极意义？结合所学知识指出公元前5世纪，希腊智者学派出现的政治前提。（4分）
材料二 
 
（2）材料二的三幅圣母像中，哪幅作品最有可能是文艺复兴时期创作的？说明你的判断理由。文艺复兴时期出现此类艺术作品的根本原因是什么？（4分）
材料三    国危则无乐君，国安则无忧民。乱则国危，治则国安。?故百乐者，生于治国者也;忧患者，生于乱国者也。急逐乐而缓治国者，非知乐者也。
——荀子
材料四    我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克
（3）材料三、四中两种幸福观有何不同？分别反映了怎样的社会特点？（8分）

参考答案：
（1）否定了神的意志是衡量一切的尺度；树立了人的尊严和权威。（2分）
政治前提：希腊城邦奴隶制民主政治高度发展。（2分）
（2）图一。（1分）图一的圣母和圣子有母亲的柔美、孩子的天真，反映了人间母子的亲情，展现了人性美，体现了人文主义思想。图二、图三的圣母带有光环。（2分）
根本原因：资本主义萌芽的产生与发展。（1分）
（3）不同：荀子强调个人幸福与国家幸福（或“国家安危”）统一；彼特拉克强调个人的幸福与现世的幸福。（4分）
社会特点：荀子处于战国诸侯纷争的时代，社会动荡，人民生活困苦；彼特拉克处于文艺复兴时期早期，新兴资产阶级反对基督教神学的束缚，要求个性的解放。（4分）

本题解析：第一问主要考查智者运动只是知识的识记，难度为小。第二问主要考查知识迁移能力，要能区分中世纪神学精神状态和文艺复兴时期的人文主义精神状态，难度为中等。第三问主要考查全面分析信息的能力，难度中等。荀子的引文是从国家和个人的关系表达两者要统一的幸福观；彼特拉克则是以人为中心的个人主义的幸福观。特点要结合百家争鸣和文艺复兴的背景归纳。
考点 ：智者运动、文艺复兴、早期儒学
点评 ：中西方文化现象进行纵比对学生的核心考点的掌握程度要求较高。

本题难度：困难

2、选择题  最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制主义中央集权制的分别是 （   ）
①韩非子  ②秦始皇  ③黄宗羲 
④康有为  ⑤孙中山  ⑥毛泽东  
A．①③②⑤
B．①④②⑤
C．①③⑤⑥
D．①③②⑥