1、判断题  （14分）阅读下列材料，回答问题：
材料一?天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。?
——董仲舒《春秋繁露·顺命》
材料二?国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三?古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……则为天下之大害者，君而已矣。?
——黄宗羲《明夷待访录?原君》?
材料四?夫治天卞犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。?
——黄宗羲《明夷待访录?原臣》?
“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”
——黄宗羲《明夷待访录?置相》?
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”?
——黄宗羲《明夷待访录?学校》?
请回答：
（1）材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?（4分）
（2）据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步意义?（4分）
（3）材料三、四与材料一相比，政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?（6分）

参考答案：
(1)君权神授(2分)实质：为皇权披上神圣外衣,巩固封建统治秩序。(2分)?
(2)“天下为主君为客”，或：君主专制是“天下之大害”。(2分)
进步性：抨击了君主专制制，对后世反专制斗争起了积极作用。(2分)?
(3)由君主专权到限制君权,君臣之间由主奴关系到君臣平等。(2分)?
原因：明代君主专制空前强化，腐朽性进一步暴露；商品经济发展,市民阶层扩大，民主思想萌生。(4分，每点2分)

本题解析：第（1）问，概括材料一，董仲舒主张君权神授，实质是为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。第（2）问，概括材料三中黄宗羲的基本政治主张是天下为主君为客，据所学知识，这一主张的进步性有抨击了君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极作用。第（3）问，材料三、四与材料一相比，政治思想变化的表现有：由君主专权到限制君权，君臣之间由主奴关系到君臣平等。这一思想产生的原因主要有明代君主专制空前强化，腐朽性进一步暴露；商品经济发展，市民阶层扩大，民主思想萌生等

本题难度：一般

2、判断题  主张“明主悄其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是
A．荀子
B．墨子
C．韩非子
D．赢政

参考答案：C

本题解析： 题中材料强调严刑峻法、威势，显然是法家的主张。故选C。荀子主张礼法并施；B项主张兼爱、非攻；D项是秦朝第一任皇帝，信任法家学派的观点。
点评：解答此题的关键在于准确把握百家争鸣各家思想的主要内容。百家争鸣是我国春秋战国时期的一次思想解放运动，中国传统文化在此时基本定型。儒家、墨家、法家和道家是考试的重点。与此相关的知识点如战国百家思想出现的背景和对后世产生的影响等也需要掌握。

本题难度：简单

3、判断题  与《中国人民政治协商会议共同纲领》比较，1954年《中华人民共和国宪法》的不同之处是(? )
A．确立了政治协商制度
B．开创了中国人民民主的全新阶段
C．提出了民族区域自治
D．标志着社会主义制度在中国确立

参考答案：B

本题解析：本题考查学生调动和运用所学知识的能力。《中国人民政治协商会议共同纲领》确立了政治协商制度A项错误。新中国成立之前提出了民族区域自治，C项错误。三大改造标志着社会主义制度在中国确立，D项错误。1954年《中华人民共和国宪法》是第一部社会主义类型的宪法，开创了中国人民民主的全新阶段，故B项是正确答案。

本题难度：简单

4、判断题  先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响,其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是（?）
A．道家、墨家
B．儒家、道家
C．儒家、法家
D．墨家、道家

参考答案：B

本题解析：儒家是中国古代最有影响的学派，并非通常意义上的学术或学派，为中国传统文化奠定道德准则，对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态。道家，又名玄学，中国古代主要宗教思想流派之一，是后世道教理论的重要基础之一。

本题难度：简单

5、判断题  1930年，有一个人到广州旅游，他不可能
A．看到张三穿着中山装
B．看见一群男士拖着长辫子
C．看到李四在西餐馆就餐
D．看见两个青年正在握手问好

参考答案：B

本题解析：略

本题难度：简单