1、选择题  《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是
A.认识你自己
B.知识即美德
C.因信称义
D.宇宙便是吾心，吾心即是真理

参考答案：A

本题解析：试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”的大体含义是子路向孔子求教关于鬼神之事，孔子回答：生人尚未侍奉好如何侍奉鬼神，人究竟如何生存尚未明了如何知晓死后是何种情形；这体现了孔子对鬼神的怀疑和对个人生存和人事的关注，即以人为中心的理念，这与“认识你自己”的思想观点具有相似之处，所以答案选A，B C D三项内涵与上述材料主旨不同。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展

本题难度：一般

2、选择题  我国古代的“私学”兴起于
A.西周时期
B.春秋时期
C.战国时期
D.秦汉时期

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

3、选择题  下列思想家中，主张发挥人的主观能动性的是
A.孔子
B.老子
C.韩非子
D.荀子

参考答案：D

本题解析：

本题难度：困难

4、选择题  下列各项不属于隋唐商业繁荣的表现的是
A.唐政府允许外商在境内自由贸易
B.开元通宝是唐朝通用的货币
C.唐朝后期，一些繁华的大城市中有了夜市
D.市中有邸店和柜坊

参考答案：A

本题解析：

本题难度：简单

5、选择题  儒家经典《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是暴君夏桀残民，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是
A.文中的民主，实即作民之主，与君主同义
B.肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
C.其民主内涵与近代主权在民相吻合
D.儒家民本思想绝无现代民主思想

参考答案：C

本题解析：试题分析：分析题意，“天惟时求民主”之中的民主是指民之主，而与现代意义上的民主没有关系，现代意义的民主是指“主权在民”，即国家权力属于人民，所以C项表述不符合题干主旨，答案为C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展

本题难度：简单