高考历史题《中国传统文化主流思想的演变》考点巩固（2018年最新版）(四) 2018-10-14 05:11:08 【大 中 小】 1、选择题  东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 ①墨家学派的诉求             ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张             ④百科全书派的共同追求 A．①③ B．②④ C．①②④ D．①③④ 参考答案：A 本题解析：墨家的基本思想主要有：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。王阳明的“心学”主要强调，“知行合一”“心即理”的观念。智者学派的核心主张是“人是万物的尺度”。百科全书派的核心是以狄德罗为首的唯物论者，他们反对封建特权制度和天主教会，向往合理的社会，认为迷信、成见、愚昧无知是人类的大敌。综上所述，A选项正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?诸子百家的思想主张 本题难度：一般 2、综合题  （12分）阅读下列材料： 材料一：相传孟子受业于子思，学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、鲁国、滕国、薛国等。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会，最后退居讲学。 ——译自《孟子》 材料二：苏格拉底坐牢时，听见隔壁牢房里有个新来的犯人在哼歌，那是一首新歌，他以前从未听过。苏格拉底急忙请求唱歌的狱友教他那首新歌。 监牢里的人都知道苏格拉底是死囚，行刑日期迫近。听了他的请求，唱歌的囚犯很吃惊：“您不知道自己马上就要被处决了吗？” “我当然知道。”苏格拉底轻松地回答。 “那您为什么还要学新歌呢？”狱友不解地问。 这位伟人回答说：“这样我死的时候就多会一首歌。” ——《环球时报》2005年09月12日 第二十版（ [美]安东尼·曼罗 王悦 编译） 请回答： （1）根据材料一回答孟子的“仁政”学说为什么没有得到实行的机会？（3分） （2）材料二中苏格拉底临近死期还要学唱新歌包含了他怎样的信念？（2分） 除此之外，他还有哪些思想主张？（4分） （3）孟子和苏格拉底的遭遇反映出当时中国和希腊的学术研究面临的共同难题是什么？（3分） 参考答案：（1）?战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一;?仁政学说不适合统治者的需求（3分）（答出1点2分,共3分） （2）信念：学到新知识、掌握知识就有了智慧。（或“知识即美德”）（2分）主张：?有思想力的人是万物的尺度；?善是人的灵魂；?教育可以认识美德。（4分）（每点2分,共4分） （3）缺乏良好的政治环境或社会环境，（或者答：学术研究与政治需要相冲突。）（言之有理也可给分）（3分） 本题解析：（1）题目要求“根据材料一回答”。所以由材料一中的“当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是‘迂远而阔于事情’”可知原因有两个，即?战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一;?仁政学说不适合统治者的需求。 （2）信念：由材料二中的““这样我死的时候就多会一首歌”可知苏格拉底认为学到新知识、掌握知识就有了智慧，也就是主张“知识即美德”。主张：需要结合所学知识回答，比如：?有思想力的人是万物的尺度；?善是人的灵魂；?教育可以认识美德；等。 （3）苏格拉底和孟子的主张都与当时的社会政治不相符合，所以反映出当时中国和希腊的学术研究面临的共同难题是学术研究与政治需要相冲突，或者说是缺乏良好的政治环境或社会环境。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?孟子；西方人文精神的起源?古希腊先哲?苏格拉底 本题难度：一般 3、选择题  下列代表人物与学派对应正确的一组是 A.老子——儒家 B.庄子——道家 C.孟子——法家 D.韩非——墨家 参考答案：B 本题解析： 本题难度：一般 4、选择题  王夫之设计了“环相为治”的机制：由宰相任免谏官，天子任免宰相；宰相对天子负责，谏官对宰相负责，天子受谏官监督并接受其批评。下列对这一机制分析不正确的是 A．反映了限制君权的要求 B．决策权在天子手中，难以实现真正的制衡 C．否定了君主制度 D．参照古代的制度设计，缺乏实质性创新

参考答案：C

本题解析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。从“由宰相任免谏官”、“谏官对宰相负责，天子受谏官监督并接受其批评”可以看出A项正确；从“天子任免宰相”、“宰相对天子负责”可以看出决策权仍在天子手中，实质还是君主专制，所以B、D正确,C错误，故本题答案选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·王夫之。

本题难度：简单

5、简答题  （20分）国家观念的核心是国家权力的归属问题。阅读材料，回答问题。
材料一     中国传统的以伦理为基础的国家观，由皇权神授推衍出“朕即国家”，而国家（统治者）是家长，被统治者是子民，“家长”对“子民”理论上具有无限的管理权与责任。……在这种理论结构中，每个人都存在于严密的“三纲五常”之中。君主的权力来自“神授”，因此其权威神圣不可侵犯，“个体”无条件地受其宰控，没有个性，更没有自由。
——雷颐《中国近代国家观念变迁与反传统思想源流》
（1）结合所学知识，分析材料一“国家观”形成的原因。（6分）
材料二     在戊戌维新时期，梁启超为代表的维新志士们批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他们认为西方之所以民富国强，关键在其兴民权、开议院，人人有自由之权，国事决于公论。
——雷颐《清朝灭亡源自对现代性的无知》
（2）比较材料一、二“国家观”的主要区别。结合所学知识，分析材料二“国家观”的时代意义。（8分）
材料三     几千年来，中国人所怀抱的观念是“天下”，是“家族”，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里。直到现在，敌顽攻进来的巨炮和重弹，轰醒了我们的民族意识，南北数千里燃烧的战线，才激起了我们的全面抗御、同仇敌忾的精神，我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。生则同生，死则同死；存则同存，亡则同亡，这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕。
——晏阳初《农民抗战的发动》（1937年10月）
（3）据材料三并结合所学知识，分析揭开“真正的新中国国家的序幕”的原因有哪些？（6分）

参考答案：
（1）原因：小农经济；宗法观念；儒家思想；君主专制制度。（答出其中三条6分）
（2）区别：材料一认为国家主权在君，材料二认为国家主权在民。（4分）
时代意义：否定君主专制制度；思想启蒙。（4分）
（3）原因：日本侵华；民族意识逐渐觉醒；抗日民族统一战线形成。（6分）

本题解析：（1）根据题干要求及材料一关键信息“以伦理为基础的国家观”、“国家（统治者）是家长，被统治者是子民”、“每个人都存在于严密的‘三纲五常’之中”等，结合所学知识，不难直接归纳、概括得出材料一“国家观”形成的相关因素，主要体现在三个方面：A.经济形态上，小农经济的封闭落后性特征；B.思想上文化上，宗法观念以及儒家封建论理纲常的束缚等；C.政治制度上，君主专制制度的不断加强等。
（2）根据题干要求及材料二关键信息“批判旧的国家观念”、“关键在其兴民权、开议院”、“人人有自由之权，国事决于公论”等，再比照材料一的“国家观”，不难直接判断得出两则材料关于“国家观”的区别，最为本质的区别在于：材料一认为国家主权在于君，国家是“家天下”，材料二认为国家主权在于民，“天下为公”。结合近代中国“甲午中日战争后，《马关条约》的签订，民族危机空前严重”史实，可知，毋容置疑，材料二的“国家观”具有划时代的进步意义：A.在很大程度上否定了延续两千多年的君主专制制度，有利于推动反封建的民主革命任务；B.有利于“西学东渐”局面的壮大，开启了民智，促进了国人思想的解放等。
（3）根据题干要求及材料三关键信息“敌顽攻进来的巨炮和重弹，轰醒了我们的民族意识”、“南北数千里燃烧的战线”、“从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性”等，结合所学知识，不难直接归纳、概括得出，题干“揭开‘真正的新中国国家的序幕’”的原因，主要体现在：A.日本的疯狂侵略，促使国人意识到国家的重要性，而且国家不是“家天下”；B.日本的疯狂侵略，促使中华民族民族意识的逐渐觉醒；C.抗日战争期间，国共两党抗日民族统一战线的组建以及两党合作抗日等。
考点：古代中国的政治制度·专制主义中央集权制度的不断加强；古代中国的政治制度·商周时期的宗法制度及其影响；古代中国的经济·小农经济形态；中国传统文化主流思想的演变·儒家思想正统地位的确立及影响；国家观·古代中国“国家观”与近代中国“国家观”（课标外）

本题难度：一般

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