1、判断题  （12分）一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。阅读下列材料：
材料一 ?……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二?《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。?
——董仲舒《春秋繁露》
材料三?凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣! ”
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）材料一属于哪家思想家？（1分）他的最核心的观点是什么？（1分）
（2）根据材料二指出董仲舒的主要观点是什么？（2分）结合所学知识分析董仲舒为什么会提出这一主张？（2分）给儒学思想带来了什么影响？（1分）
（3）根据材料三分析黄宗羲对君主专制统治的态度是什么？（1分）这与材料一、二有何本质区别？（2分）结合所学知识分析为什么会有这种区别？（2分）

参考答案：
（1）法家。（1分）观点：主张法治。（1分）
（2）观点：“大一统”， 罢黜百家、独尊儒术。（2分） 原因：适应汉武帝巩固国家统一、加强君主专制统治的需要。（2分） 影响：使儒学取得了独尊的地位，成为封建正统思想。（1分）
（3）态度：猛烈批判君主专制统治。（1分）区别：韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制服务的，黄宗羲的思想则体现了反封建的民主思想。（2分）区别原因：主要是由于前者处于封建社会的形成和发展时期，后者处于封建社会的衰落时期。（2分）

本题解析：（1）注意材料的出处、作者是韩非子，韩非子是战国时期我国法家学派的集大成者，他从法、术、势三个方面论述了加强君主权力的重要性，并主张实现中央集权，从而得到秦始皇的重视。所以可得出结论为法家学派。
（2）观点依据材料的中心内容来分析，注意材料中的“大一统”等字样，并且材料中说“百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守”可知作者意在强调“大一统”。原因是因为汉统一后经过黄老之学的休整后，汉代社会的各个方面都得到了恢复，政治上的统一要求思想的统一为之服务。
（3）黄宗羲是抨击君主专制最为猛烈的一个进步思想家，材料内容正好反映了他的“君主是天下之大害”的观点，所以可以得出其态度是“猛烈批判君主专制统治”。韩非子与黄宗羲的观点明显的是对立的，所以可得出正确的答案。

本题难度：困难

2、判断题  儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是
A．兼相爱，交相利
B．仁者爱人
C．抱法处势则治，背法去势则乱
D．人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背它

参考答案：D

本题解析：略

本题难度：一般

3、判断题  材料一：……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦。誉辅其实，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
材料二：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明。民知所从矣。
——《春秋繁露》
材料三：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！
——《明夷待访录》
请回答：
（1）三段材料分别属于哪位思想家的主张，他们各处于什么时代？（3分）
（2）三段材料分别反映了怎样的政治观点？（3分）
（3）材料一和材料二的观点与材料三的观点有什么本质差别？为何会出现这种差别？（8分）

参考答案：（1）①韩非子，战国；②董仲舒，西汉；③黄宗羲，明末清初。（3分）
（2）①主张法治；②提出大一统思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”；③反对君主专制。（3分）
（3）韩非子和董仲舒的思想是为君主专制服务的；黄宗羲的思想体现了反对君主专制的民主思想；主要是由于前者处于农耕社会（君主专制）的形成和发展时期，后者处于农耕生活（君主专制）的衰落时期。（8分）

本题解析：（1）由“罚莫如重而必”可判断是韩非子的“法治”思想；由“不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”可判断是董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想；由“然则为天下之大害，君而已矣”可看出是黄宗羲反对君主专制的思想。
（2）同上
（3）分析材料可以看出，韩非子和董仲舒的思想是在为统治者出谋划策，为君主专制服务。当时处于农耕社会的形成和发展时期，君主专制的弊端没有明显显现。黄宗羲的思想则是在反对君主专制，当时处于农耕社会的衰落时期，君主专制弊端已经明显显现。

本题难度：简单

4、判断题  战国末年，吕不韦认为:“老聃贵柔，孔子贵仁,墨翟贵廉，关尹贵清……”又说:“一则治， 异则乱。“乃”使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A．强化君主专制统治
B．礼乐与法制并举
C．融合诸子百家思想
D．强调思想文化专制

参考答案：C

本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中吕不韦阐述了诸子百家学说的特点，并提出“一则治，异则乱”的观点，即思想统一有利于天下大治，思想多样化易带来动乱。为了把诸子百家思想融合为一家，他主持编撰了《吕氏春秋》，故答案选C项，A B两项材料中并无体现，D项表述错误，吕不韦强调融合多家思想而非强调思想专制。

本题难度：简单

5、判断题  《烟标收藏入门》记载：“1889年，美国人里斯克在上海试销的‘品海’卷烟的烟标是我国最早的烟标……1991年，《烟草专卖法》规定，烟标上必须标明‘焦油含量’和‘吸烟有害健康’字样。1991年中国加入国际条形码协会，并规定从1992年起在出口卷烟烟标上必须标明条形码。”对此我们不能提炼出的有效信息是
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A．反映出近代中国接受了一些西式生活习俗
B．改革开放后中国人生活更加注重健康环保
C．我国调整烟标设计以迎接经济全球化挑战
D．加入WTO后我国经济生活开始趋于法律化

参考答案：D

本题解析：

本题难度：简单