1、判断题  从图1到 图2的变化中，你能获得的正确信息有

①反映了农村主要生产资料由私有制变为公有制?②开始了政社合一的人民公社体制?③实现了农业现代化?④生产关系严重超越生产力的表现
A．①②③
B．②④
C．①③
D．③④

参考答案：B

本题解析：本题主要考查学生准确解读图片信息的能力，图中信息显示的是农业合作化运动和人民公社化运动，结合史实不难判断出中国在此运动下没有实现农业现代化，农业合作化运动实现了生产资料由私有制向公有制的转变，而人民公社运动则极大地提高了公有制程度，但并没有改变公有制属性，所以①③两项说法错误不符合史实，②④两项表述正确符合题意，答案选B。
点评：本题主要考查学生的比较能力，对于历史的比较分析能力的考查一直是高考关注的重点，就比较问题本身而言，关键是比较项的选取问题，这可分为两种类型，其一是题目中已经确立了比较项，其二是自己寻找比较项，前者难度较低，后者难度较大，多出现在材料题中。

本题难度：一般

2、判断题   法国总统戴高乐提出“欧洲是欧洲人的欧洲”。下列组织与之相关的是（?）
A．亚太经合组织
B．北美自由贸易区
C．东盟
D．欧共体

参考答案：D

本题解析：A不对，亚太经合组织（Asia-Pacific Economic Cooperation，简称APEC）是亚太地区最具影响的经济合作官方论坛。1989年11月5日至7日，澳大利亚、美国、加拿大、日本、韩国、新西兰和东盟6国在澳大利亚首都堪培拉举行亚太经济合作会议首届部长级会议，标志着亚太经济合作会议的成立。1993年6月改名为亚太经济合作组织。1991年11月，中国以主权国家身份，中华台北和香港（1997年7月1日起改为“中国香港”）以地区经济体名义正式加入亚太经合组织。亚太经合组织共有21个成员。A符合题意，欧共体的成立表明两极格局下欧洲为保证自身安全、提高国际地位、发展经济而走向联合.B不对，北美自由贸易区（North American Free Trade Area，NAFTA）由美国、加拿大和墨西哥3国组成于1992年8月12日就《北美自由贸易协定》达成一致意见，并于同年12月17日由三国领导人分别在各自国家正式签署。1994年1月1日，协定正式生效，北美自由贸易区宣布成立。C不对， 东南亚国家联盟(Association of Southeast Asian Nations)，简称东盟(ASEAN)。东盟的前身是马来亚（现马来西亚）、菲律宾和泰国于1961年7月31日在曼谷成立的东南亚联盟。1967年8月7－8日，印度尼西亚、泰国、新加坡、菲律宾四国外长和马来西亚副总理在曼谷举行会议，发表了《曼谷宣言》，正式宣告东南亚国家联盟成立。东南亚国家联盟成为政府间、区域性、一般性的国家组织。1967年8月28－29日，马、泰、菲三国在吉隆坡举行部长级会议，决定由东南亚国家联盟取代东南亚联盟。D符合题意。
点评：1951年，法，意、荷、比，卢、联邦德国六国签订了《巴黎条约》，建立欧洲煤钢共同体。这个共同体促使政治宿敌法德之间的矛盾化解。此后欧洲经济共同体和欧洲原子能共同体成立。1967年，这三个共同体合并为一个机构——欧洲共同体。欧共体的影响：（1）欧洲共同体成立后，西欧国家不断加强经济合作，经济实力大大增强。（2）随着经济实力的增强，西欧国家开始摆脱美国的控制，推行独立自主的外交政策。（3)资本主义世界美、日、西欧三足鼎立的局面形成。(4)增强与美苏抗衡的实力，冲击了两极格局，使世界朝多极化方向发展

本题难度：简单

3、判断题  《斐多篇》说：“凡是不曾研究过哲学的人以及在逝世时并不是全然纯洁无暇的人没有一个是可以与众神同在的，只有爱知识的人才能够”。文中“爱知识的人”应是
A．梭伦
B．伯利克里
C．苏格拉底
D．柏拉图

参考答案：C

本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中充分强调了知识的重要性，结合所学知识可知，强调知识和道德重要性的人是苏格拉底，答案选C，A B D三人与题意要求不符。
点评：高考对古希腊伟大思想家的考查主要集中在苏格拉底，柏拉图，亚里士多德和智者学派的代表人物普罗泰戈拉身上，尤其是苏格拉底设是核心人物，其不仅是柏拉图的老师更与柏拉图和亚里士多德在主张上有很大差异，同时也与智者学派有重大差异。

本题难度：一般

4、判断题  下表反映的是民国时期中国民族工业的相关数据。对表中信息解读错误的是
1912—1945年中国工业生产指数（1933年物价为衡量标准）

参考答案：A

本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，此题是关于对中国民族资本主义发展脉络历史背景的理解，1927—1936年的第二次快速发展不是像第一次辛亥革命推翻清政府的君主专制统治，引起社会剧变产生的结果，而是国民政府的经济建设运动，因此A错误；B、C 、D 项表述符合史实；故选A。

本题难度：一般

5、判断题  阅读材料：
材料一　孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人（普通百姓）曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍（满足）。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
——《孟子·梁惠王》
材料二　在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故明不高，则光辉不赫；水火不积，则晖润（水火之光泽）不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白（显赫）。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣！
——荀子《天论》
（1）试概括孟子和荀子的思想。（8分）
（2）材料二“故人之命在天”与荀子“人能胜天”思想存在矛盾，但荀子为什么还要这样说？（4分）
（3）两则材料反映出两位思想家的思想有哪些不一致的方面？（4分）

参考答案：
（1）孟子：先义后利，仁政治国；君主言利，会造成臣子百姓互相争利，最后国家不断削弱，直至国家灭亡。（4分）
荀子：重利，更重义；人的命运由天命决定，国家前途由教化程度来决定；王道霸道兼用；礼教法律并施；反对唯利是图。（4分）
（2）表面上存在矛盾，但他将礼义置于与天命同等的地位，仍然具有人定胜天的思想境界。（4分）
（3）孟子主张先义后利。荀子主张重利的同时更重义，荀子只是反对唯利是图。孟子主张仁政，荀子主张仁政的同时也强调霸道和法制的有利作用。（4分）

本题解析：（1）本题考查的是学生对材料的分析和理解能力。材料一中“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”强调了仁义的作用，要求君主要仁政治国；材料二中“在人者莫明于礼义”说明人类要重礼义,“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣”反映了荀子反对唯利是图的思想。
（2）本题主要考查学生的分析比较能力。材料二“故人之命在天”即人的生命受之于自然，表面上与“人能胜天”是矛盾的，但是荀子主张“人之命在天，国之命在礼”，把礼义和天命放在了同等重要的地位，最终还有“人能胜天”的思想。
（3）本题主要考查学生的分析比较能力。孟子和荀子作为儒家思想的两位重要人物，他们的思想有一致之处，也有不同之处：孟子主张先义后利，荀子主张重利的同时更重义；孟子主张仁政，荀子主张礼法并施，强调王道。

本题难度：困难