1、判断题  《梦溪笔谈》记载：“皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中人饥，殍瑾枕路。是时范文正（范仲淹，字希文）领浙西发粟及募民存饷（粮食），为术甚备……义召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以人兴十木之役。’丁是诸寺工作鼎兴。”范仲淹的救灾措施的主要特点是
A．救济与“以工代赈”相结合
B．鼓励百姓生产，实行自救
C．宣传佛教，要求百姓忍耐
D．政府无偿救济，力求社会公平

参考答案：A

本题解析：本题考查学生解读材料信息的能力。从材料中的“领浙西,发粟及募民存饷(粮食)”可知范仲淹采取了社会救济的措施；从“饥岁工价至贱,可以大兴土木之役”可知实行的是以工代赈的措施，因此答案为A。
点评：本题还可以考查范仲淹、富弼主持的庆历新政：
时间：宋仁宗庆历三年（1043年）------庆历五年（1045年）初
中心：整顿吏治，针对腐败的官僚制度
内容：改革文官升迁制度；严格恩荫制；改革贡举制；慎选地方长官；重视农桑，减轻徭役等。
结果：新政触犯了大地主大官僚的利益，遭到他们强烈的反对而失败。

本题难度：简单

2、判断题  北宋初年实行“更戌法”，产生的后果是?
[?]
A．?“寇乱息而威势强矣”?
B．?“兵无常帅，帅无常兵”
C．?“方镇相望于内地”?
D．?“老弱事耕稼，丁壮从征役”

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

3、判断题  阅读下列材料： ?
材料一 王安石（?1021-1086），字介甫，临川人，北宋著 ?名政治家、思想家和文学家。读书非常广博，儒家经书、佛经、诸子百家、医书、小说无所不读。早年随父辗转南北，到过很多地方，了解社会现状，很早就立下了“矫世变俗”的雄心壮志。担任地方官多年，每到一地，来不及休息，便立即考察当地农业生产情况，并着手推行了一系列改革。调到中央任职以后，以“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神推行新法，曾先后两次被罢免相位，但从未动摇过变法的决心，人称“拗相公”。?
材料二?
王安石变法的内容

材料三 介甫文章节义过人处甚多，但性不晓事而喜进非，致忠直疏远，谗佞辐辏，败坏百度，以至于此。?
——司马光《司马温公集》
（1）据材料一结合所学知识概括指出，王安石为什么能够成为“中国十一世纪的改革家？”
?
（2）王安石变法的许多措施既有成功之处，又埋伏着失败的隐患。从材料二中，选择两项符合上述结论的措施，并说明理由。
?
（3）如果通过历史隧道与王安石对话，请你结合对材料三的理解，提出合理化建议，助其变法成功。
?

参考答案：（1）北宋中期社会问题日益严重，时代需要改革家。王安石勤奋好学，少有大志，注重调查，了解下情；为人刚正、意志坚强，具备了改革家的素质。
（2）青苗法：限制高利贷盘剥，增加政府收入；募役法：减轻了农民负担，保证了生产时间；但农民负担仍很沉重，触动了大官僚、大地主和富商的利益，遭到他们的激烈反对。（只要能从成功和失败两方面正确分析即可）
（3）平衡各阶层的利益，减小变法的阻力，加大宣传力度，统一统治阶级内部认识，解决内部纷争；在用人问题上应慎重。

本题解析：

本题难度：一般

4、判断题  阅读下列材料，回答问题。
材料一 “大有三冗，小有三费，以困天下之财。……三冗不去，不可为国。”
——王安石
材料二 王安石与司马光在理财问题上曾经有过激烈的争论。司马光：善理财之人，不过是会敛钱，把百姓的财富搜刮尽了。这样的话，百姓困穷，变成盗贼，难道对国家有好处吗？王安石：这可不是善理财。善理财的人，能不增加农民的负担却增加国家的收入。
材料三 近代梁启超称王安石变法是“实（中）国史上，世界史上最有名誉之社会革命”。
——《饮冰室合集》
（1）材料一中所说的“三冗”具体指什么？
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（2）材料二中对理财问题争论的实质是什么？结合所学知识，分析王安石的理财观在其变法中是如何得到体现的？
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（3）对王安石变法的评价，清代以前一般都认为是“祸国殃民”，最终导致北宋亡国。而材料三给予了高度肯定，对于这两种观点，你认为哪一种更合理？为什么？
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参考答案：（1）冗官、冗兵、冗费。
（2）实质：要不要变法。青苗法、募役法、方田均税法既保障了政府财政收入，又减轻了农民负担。市易法增加了政府财政收入。
（3）粱启超的观点是合理的，王安石变法虽然有用人不当和危害百姓的现象，但不可否认他的改革变法的勇气与精神，也需要看到所取得的一定的效果。

本题解析：

本题难度：一般

5、判断题  王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰 ……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与改革史实的是　
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A．他认为任用贤才是国兴关键，他注重任人唯贤
B．他认为任用贤才是国兴关键，但变法用人不当　
C．他认为社会治安是国兴关键，他加强保甲制度
D．他认为社会治安是国兴关键，但变法只重经济

参考答案：B

本题解析：

本题难度：一般