1、判断题  从1952年开始酝酿，到1954年间基本形成了新的被称之为“和平统一战线政策”的对外政策。这项政策的主要内容就是以争取和平为目标，尽可能地联合一切希望保持和平的国家，在实践中首先表现为争取在中国周边地区形成安全缓冲地带。这一政策
A．率先为印度和越南所接受
B．超越了社会制度和意识形态分歧
C．改变了中国半殖民地地位
D．意在清除帝国主义在华残余势力

参考答案：B

本题解析：依据时间结合所学可知该政策为和平共处五项原则，所以排除C、D，该原则的产生是与印度缅甸有关，而非越南，所以排除A项，和平共处五项原则正是超越了意识形态的分歧，主张凡是愿意遵守该原则的中国都愿意与之建立外交关系，所以选B项

本题难度：简单

2、判断题  新闻报刊是社会生活的反映，往往紧紧把握着时代的脉搏。根据材料回答下列问题。（16分）
材料一美国时代周刊以美国人的视角透视世界，日本一直是美国关注的重点。观察下列《时代周刊》有关日本的封面回答问题。

材料二 ?在内部建设方面，欧共体实行一系列共同政策和措施。1967年起欧共体对外实行统一的关税率，1968年 7 月 1 日起成员国之间取消商品的关税和限额，建立关税同盟。1962年7月1日欧共体开始实行共同农业政策。1968年 8 月开始实行农产品统一价格；1969年取消农产品内部关税；1971年起对农产品贸易实施货币补贴制度。1979年3月，在德国总理和法国总统的倡议下，欧洲经济共同体的8个成员国决定建立欧洲货币体系，将各国货币的汇率与对方固定，共同对美元浮动。?
——国际财经财讯网
材料三?以“小球转动大球”而作为“破冰之旅”载入新中国外交史册的“乒乓外交”曾经备受瞩目。对此事件周恩来总理引用《论语·学而第一》中“有朋自远方来，不亦乐乎”表达中国政府心情，并开心地说“现在，门打开了。”
——《环球时报》
材料四 ?……虽然我们是生活在信息化的社会，但这并不必然等于人们之间能进行有效的沟通，我觉得国家之间一定要怀着换位思考的意识，抱着公正客观的态度，来承认和照顾彼此的合理利益需要，这样才能够增进互信，加强合作，增加共识。中国向来有礼尚往来、子诚我信的优良传统，我们愿意同各国交朋友，话沟通，谋合作。?
——据《人民日报》中国外长谈新时期中国外交思想
（1）美国频频关注日本，体现了美国对日本经济发展的关注。请结合所学知识分析日本在二战后迅速崛起的原因。(4分）
（2）根据材料二概括欧共体成立之后，西欧国家在经济方面不断加强合作的表现。（4分）
（3）结合20世纪70年代中国的外交成就，指出“门打开”后“有朋自远方来”的表现。（4分）
（4）根据所学知识，说明新时期以来，中国加强与世界各国“交朋友，话沟通，谋合作”的主要表现？（2分）新时期中国外交地位发展变化的主要因素是什么?（2分）

参考答案：（1）美国的扶植；民主化改革，铲除封建残余；重视科技与教育；采取制定经济计划等方式，利用国家政权大力推动经济发展。（4分）
（2）建立关税同盟；实施共同的农业政策；建立欧洲货币体系；加强科技合作。（4分）
（3）中美关系正常化；中日邦交正常化(4分)
（4）积极开展多边外交,加入WTO、APEC；维护世界和平，促进共同发展,成立上合组织。（答出一个方面即可得分）（2分）综合国力的强弱。（2分）

本题解析：略

本题难度：简单

3、判断题  从生产关系变革的角度而言，二战后日本经济高速增长的原因是?（?）
A．实行国民经济非军事化
B．战后日本的民主改革
C．发展外向型经济，引进技术
D．发展教育，培养人才

参考答案：B

本题解析：略

本题难度：一般

4、判断题  下列有关宋明理学的评述 ，哪个是不正确的
A．朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫
B．朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念
C．程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”
D．朱熹教人首先强调“致良知”，而后博览；陆九渊推崇学古人、读古书为格物、穷理的入手方法

参考答案：D

本题解析：本题属于否定型选择题；D说法不对，心学家王阳明强调“致良知”，朱熹强调格物致知，认为学古人、读古书为格物、穷理的入手方法，这体现了程朱理学和陆王心学认识论上的不同。
点评：程朱理学和陆王心不同点：
（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
（2）把握“理”的途径不同：
程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。

本题难度：一般

5、判断题  董仲舒在答汉武帝的策问中指出： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒（?）
A．一生都反对邪辟之说
B．认为政治与思想上的“大一统”是历史必然
C．有力的推动了法家思想的发展
D．独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法”

参考答案：B

本题解析：材料中叙述的是董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的观点，强调的是政治与思想上的“大一统”是历史必然，之后确立的儒家思想的正统地位，形成了外儒内法的特点，所以B正确，CDA不符合题意。

本题难度：一般