1、判断题  （10分）阅读下列材料：
材料一?罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二?马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料三?加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
请回答：
（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（6分）
（2）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（4分）

2、判断题  下列关于马丁·路德宗教改革影响的表述，不正确的是?
[? ]
A、摧毁了德意志的封建势力
B、有力打击了罗马天主教会
C、有利于资本主义的发展
D、促进了德意志民族文化的发展

3、判断题  下列教派最符合资产阶级利益的是
A．路德宗
B．加尔文宗
C．英国国教会
D．耶稣会

4、选择题  改革规定禁止出口的是
A.橄榄油
B.陶器
C.葡萄酒
D.粮食

5、判断题  阅读下列材料： ?
材料一?约翰·威克里夫被人称为“宗教改革运动的启明星”。他以提出“神赋人权”著称。也就是在教会中行使自己的权力和拥有财产的权利。他坚称这些权利是上帝直接赋予人类的，而不是被神圣化的人给的，或者说这些权利是和神圣化的人永远不相干的。于是，一个罪孽深重的人不能合法地担任教会或政府的官员，也不能合法地拥有财产。他认为当时的教会已经罪孽深重，应该放弃所有的财产，而且神职人员应该生活在极度贫困之中。对于那些习惯于豪华生活和使用绝对权威的教皇们来说，这些言论简直是大逆不道。
——克里斯托弗·希尔顿《五月花号》
材料二?他目睹了天主教会在捷克的腐败行为，决心在宗教方面进行改革。他的思想受英国宗教改革家威克里夫的影响。他主张把天主教会在捷克的地产收归国有，认为教会占有土地是产生一切罪恶的根源，只有没收教会的地产才能清除教会的愚昧、贪婪和放荡，才能恢复真正的基督教。胡司不承认教皇? 的最高权威，斥责教皇兜售赎罪券的行为，认为教会应当服从世俗政权。他反对教会的特权，当时神职人员可以在圣餐礼仪中使用圣杯，而一般的教徒只能领取象征基督肉体的面包，胡司主张一般教徒也可以用圣杯领取圣餐。这个主张是胡司教派的一条基本纲领。他基本上否认了教会的中介作用，指出一个教徒不向神甫忏悔照样可以赎罪。《圣经》是最高的权威。 ?
材料三?胡司死后，捷克人多次在布拉格举行集会，抗议教皇的暴行和皇帝的失信。甚至捷克的贵族会议也向康斯坦茨宗教大会提出了抗议。人们自发地掀起了反抗教会的斗争，拒绝交纳什一税，驱逐德国的教士。终于在1419年7月爆发了大规模的起义。起义的矛头指向德国人控制的教会，所以具有争取民族解放和反对外来压迫的性质。?
——《波西米亚捷克胡司大战争》
请回答：
（1）根据材料一概括威克里夫的主张。
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（2）材料二中胡司提出了怎样的思想主张？其思想形成的直接原因是什么？
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（3）根据材料三指出胡司的思想产生了哪些影响？并指出其性质是什么？
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