1、选择题  从16世纪开始，中国社会兴起了“西学东渐”之风，到了中国近代“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是
A.西学东渐最早体现在早期民主启蒙思想的潜滋暗长
B.西学东渐过程中，存在着“中学为体、西学为用”的思想
C.近代西学东渐的深入主要在于民族资本主义的发展
D.西学东渐有利于中西方文化思想之间的交流

参考答案：A

本题解析：试题分析：本题旨在考查对历史知识的综合运用能力，属于否定式选择题，要求选出理解不正确的选项。分析选项可知A中国早期民主启蒙思想的产生根源在于中国资本主义萌芽，与欧洲的启蒙思想没有联系，故选A。
考点：思想解放的潮流·西学东渐·西学东渐的历程

本题难度：简单

2、选择题  1990年代中期形成的“反日教育”给中国反日言行以很大影响，中国曾形成了爱国主义教育，抗日教育，反日教育。中国形成严重的反日倾向最早可能在下列历史那个时期
A.19世纪80年代中期
B.20世纪10年代中期
C.20世纪30年代初期
D.20世纪30年代中后期

参考答案：B

本题解析：试题分析：本题主要考查学生运用 所学历史知识解决实际问题的能力,1915年日本向袁世凯提出了旨在灭亡中国的“二十一条”这遭到了中国人民的强烈反对，民众自发地掀起了抵制日货运动，反日倾向在中国广泛传播；此后又相继发生了五四运动中的反日游行和罢工斗争，1931年日本在中国东北制造了“九·一八事变”，此后中国开始了长达14年艰苦卓绝的抗日斗争，所以中国最早形成严重的反日倾向是在20世纪10年代中期，答案选B，A项中国尚未出现反日倾向， C D两项均晚于B项。
考点：思想解放的潮流·新文化运动·新文化运动的背景

本题难度：一般

3、选择题  下列关于托马斯·阿奎那与詹姆士一世思想的说法，错误的是
A.都披着神学外衣
B.都认为君主制是最好政体
C.都认为教权大于君权
D.都认为神权高于世俗权力

参考答案：C

本题解析：本题主要考查对教权与神权的理解。神权指上帝的权力，教权则强调教会，特别是教皇的权力，故C项错误，仅是阿奎那的思想。

本题难度：简单

4、选择题  近代一些先进思想家提出“君权至上”反对“君权神授”观。马基雅维利提倡“君权至上”的现实目标是
A.维护意大利国王的权威
B.实现意大利的统一
C.挑战罗马教会
D.为新君主提供治国之道

参考答案：B

本题解析：提取有效信息“马基雅维利”，他是一个狂热的民族主义者。

本题难度：困难

5、选择题  《左传》提出民为“神之主”，孟子“民贵君轻”思想以及黄宗羲提出“天下为主，君为客”，这反映了中国古代传统的
A.民主思想
B.儒家“仁政”思想
C.民本思想
D.人民主权思想

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单