考试问吧
| 高考省级导航 | |
|
|
| 高考省级导航 | |
|
|
|
高考历史试题《中国传统文化主流思想的演变》试题强化练习（2019年最新版）(八)
参考答案：B 本题解析：本题考查知识的运用能力。解题时抓住“宋明理学家”以及“修养论”“成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论”可知宋代理学理学重视主观意志力量，注重气节、道德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，研究的重点是社会的伦理道德，ACD排除，B符合题意。故正确答案为B。 本题难度：一般 2、选择题 理学对儒学的发展表现在 |
参考答案：B
本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，理学是从“天理”的高度和角度来解释儒家思想，从天和人的关系来去阐释儒家的学说，所以，理学对儒学的发展表现在探讨宇宙自然的规律，所以本题答案就是B。
考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?理学对儒学的发展
本题难度：一般
3、选择题 王阳明强调“心外无物，心外无理”，其目的是否定
A.存天理，灭人欲
B.格物致知
C.致良知
D.人伦即天理
参考答案：B
本题解析：试题分析：本题考查对教材知识的准确理解能力。由已学知识可知王阳明的“心外无物，心外无理”属于主观唯心论，认为人心是世界万物的本源，离开人的思想意识任何事物便不存在，由此分析可知是对认为“物皆有理”的“格物致知”思想的否定，因此B符合题意。故选B。
考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学·王阳明心学
本题难度：困难
4、综合题 （20分）阅读材料，回答问题.
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ——《朱子语类》卷四十
材料四 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
回答问题：
（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（2分）对于西汉王朝统治有何意义？（2分）
（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（2分）
（4）材料四作者有哪些新的思考？（2分）这些认识产生的经济根源何在？（2分）
（5）据上述材料并结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）分析在2000多年的封建社会，儒家思想为何能一直保持正统地位？（4分）
参考答案：
（1）认为儒学有助于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。(2分)
（2）“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”；(2分)巩固国家政治统一，加强中央集权。(2分)
（3）把理和儒家传统道德结合起来。(或把儒家传统道德上升到理的高度)(2分)
（4）批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。(2分)明清商品经济发展。(或资本主义萌芽)(2分)
（5）历程：春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流。(4分)
原因：儒家思想适应了统治者维护封建统治的要求；儒学具有很强的兼容性，能够适应时代的需求（或与时俱进、兼收并包）（4分）
本题解析：
（1）材料一中司马迁认为“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从”，儒学内容广博而缺少精要，难以尽从。但“其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”儒学用伦理纲常维系封建统治，对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处。
（2）材料二中董仲舒提出：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”即“罢黜百家，独尊儒术”， 通过思想上的统一来巩固政治上的统一。这一主张被汉武帝采纳，从此儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想。
（3）理学是宋代由儒、道、佛融合而成以理为核心的新儒学体系。理学“新”在吸收佛教和道教的思想，完成了理论化和思辨化的过程。
（4）材料中黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣。”批判君主专制；“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，藐视君主权威；“而公其是非于学校”，主张限制君主的权力。这些反封建的民主思想是明清时期的资本主义萌芽在意识形态领域的反映。
（5）结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程：春秋战国——产生；西汉武帝——成为正统；宋明——发展为理学；明清——儒学正统受到冲击。儒家思想适应了统治者维护封建统治的要求；兼容并蓄，能够适应时代的需求，所以其正统地位维持了2000多年。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·程朱理学；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮
本题难度：一般
5、综合题 （22分）阅读下列材料，回答相关问题：
材料一：约略地说，对于“帝王”事实上乃是附着在天下苍生身上的一大毒瘤这一道理，战国时期的孟子和后世的黄宗羲可谓“心有戚戚然”，有着基本相似的认识。但他们也都很无奈，因为这里明显存在着一个思想困局：一方面是帝王对于人民横征暴敛、残酷盘剥的现实；另一方面，天下又不能没有帝王。对于这道难题，黄宗羲在《明夷待访录》里的解答也只能祭出道德说教的大旗，将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面……从今天的角度看，黄宗羲明显属于“看对了病症，开错了药方”。
要真正地解决“君王之害”，还是西方思想界替孟子和黄宗羲们想出了好办法。把手中握有权力的人关进一个精致的“笼子”。而一旦被关进这个“笼子”，即使他是一只“猛虎”，要危害天下也是难上加难。
——周英杰《大历史的小切面》
材料二：18世纪是欧洲封建主义崩溃和资本主义成分产生的时期，为适应新的生产力发展的需要，在哲学里面逐渐形成那正在上升到统治地位的反宗教反封建的理性万能学说，而这理性万能的学说实以中国之哲学文化输入为其外在的必要条件。正如赖赫淮恩所说，中国思想在18世纪之影响，至可称“孔子为此世纪之守护尊者”。因耶稣会士介绍孔子的学说，引起欧洲一般知识界对于中国思想研究的兴趣。历史学家们以伏尔泰为首，也极力炫耀中国以为是一个理想至治之世，道德、宗教与行政全超然不群。中国为哲人政治，授予官职时，常召集多数学者在公堂上公开讨论而选拔最有贤明的答案的委以要职。中国人为世界上最严守政治规则的国民。国王为最有力的主脑，由此主脑使国家的手足活动。中国谓为武断政治，不如以文治主义的理想称它。青年竞入大学而从事探讨他日出仕时所应熟悉的国法民情，所以中国大学乃有举世无双的荣誉。
----朱谦之《中国哲学对欧洲的影响》
请回答：
（1）材料一认为孟子与黄宗羲对于帝王是“毒瘤”有着基本相似的认识，请用所学知识说明之。并指出为什么说黄宗羲属于“看对了病症，开错了药方”？（8分）
（2）真正解决“君王之害”的根本应是什么？在这方面西方思想界提出了哪些具体的好办法？结合材料二与所学知识，说明西方能想出这些好办法的原因。（10分）
（3）材料二中西方思想家如此推重被黄宗羲斥为“大害” 的中国政治，其原因何在？（4分）
参考答案：（1）认识：孟子提出民贵君轻，以仁政学说来约束君主；黄宗羲指出君主是天下大害，主张限制君权。（4分）
看对：黄宗羲发展了古代民本思想，批判封建专制，具有早期民主启蒙色彩。开错：依靠道德限制皇权，而非从体制上根本解决。（4分）
（2）根本：体制革命，结束君主专制建立民主政治体制，由人民决定国家大事和领导人去留。（2分）
好办法：改良，确立君主立宪制；革命建立民主共和制等。（2分）
原因：18世纪资本主义经济发展；英国的政治实践；人文主义与理性主义解放思想，自然科学发展；东方儒家政治思想的影响；启蒙思想家的努力。（6分）
（3）受信息来源限制，对中国不够了解；借中国开明政治理念抨击本国专制体制，倡导民主政治。（4分）
本题解析：（1）本题主要考查的是儒家思想。根据所学知识可知，孟子提出了民贵君轻的思想，用仁政来约束思想；而黄宗羲则主张限制君权。第二小问实际上是考查如何看待黄宗羲的思想，根据所学知识可以从积极和消极两个方面来分析。
（2）本题主要考查的是运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识可知，真正解决“君王之害”的根本方法是改变社会体制；根据西方资产阶级革命的经验主要有两条道路：一是改良的道路；一是革命的道路。根据材料“欧洲封建主义崩溃和资本主义成分产生的时期”“理性万能学说”并结合所学知识可知西方能想出这些好办法的原因。
（3）本题主要考查的是运用所学知识解决问题的能力。根据材料并结合所学知识可知，材料二中西方思想家如此推重被黄宗羲斥为“大害” 的中国政治，其原因就是受信息来源限制，对中国不够了解；借中国开明政治理念抨击本国专制体制，倡导民主政治。
考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想·儒家思想；西方人文精神的发展·启蒙运动·理性主义
本题难度：困难
| 【大 中 小】【打印】 【繁体】 【关闭】 【返回顶部】 | |
| 下一篇：高中历史知识点复习《多极化趋势.. | |