1、判断题  亚里士多德说：“作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”这体现了他对真理的尊重。与柏拉图的哲学思想相比较，亚里士多德坚持的“真理”是
A．人要追求尽善尽美的境界
B．客观世界是真实的存在
C．具体事物是由形式和质料组成的
D．中庸之道是明知的态度和方法

参考答案：B

本题解析：略

本题难度：一般

2、判断题  【中外历史人物评说】（10分）
道德和政治在孔子与亚里士多德的整个思想中占有十分重要的地位。阅读下列材料：
材料一?季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”……季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·颜渊》
材料二?立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好（具有德性）。这是所有立法者心目中的目标。如果一个立法者做不到这一点，他也就实现不了他的目标。好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。……假如人（立法者）希望通过他的关照使其他人变得好，他就应当努力懂得立法学。因为，法律可以使人变好。
——亚里士多德《尼各马科伦理学》
请回答：
（1）据材料一，孔子对为政者提出了怎样的要求？结合所学知识，指出孔子提出的治国理念。（4分）
（2）据材料二，概括判断政体好坏的标准。亚里士多德认为有利于立法者目标实现的因素有哪些？（3分）
（3）综合上述材料，归纳孔子与亚里士多德对德政关系看法的共同点，并谈谈两人观点对当今政治建设的历史借鉴价值。（3分）

参考答案：
（1）要求：为政以德；以身作则。（2分）
理念：德治（或仁治）；礼治。（2分）
（2）标准：能否使公民向善。（1分）
因素：塑造公民的习惯；努力懂得立法学。（2分）
（3）共同点：道德与政治存在内在联系（或道德是政治的前提和基础）。（1分）
借鉴价值：治国者良好的自身修养；公民法律意识的培养。（2分）

本题解析：（1）由材料“子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”可以得出其要求为为政以德；以身作则；第二问可以结合所学，孔子在政治上主张统治者应该德治，礼治。
（2）依据材料“立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好（具有德性）。”可以得出标准为能否使公民变好；依据“立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好（具有德性）”、“他就应当努力懂得立法学”可以得出因素为标准：能否使公民向善。（1分）因素：塑造公民的习惯；努力懂得立法学。（2分）
（3）依据孔子的德治和亚里士多德强调通过立法是人们变好即具有德性，可见二者都比较关注人的道德。由他们的观点主张可以得出一要提高公民素养，二要加强执政者自身建设，通过立法规范人的行为。

本题难度：困难

3、判断题  下列哲学观点，属于亚里士多德的是
A．理念先于物质存在
B．人的学习过程就是回忆过程
C．感觉世界是完美的
D．理念世界在客观上并不存在

参考答案：D

本题解析：亚里士多德认为，理念属于人的思维抽象，客观上并无理念世界的存在。

本题难度：简单

4、判断题  柏拉图主张让国家政权掌握在少数明智、富有才干、具有道德的人手中，这实际上是(? )
A．对雅典的民主制提出了不同的看法
B．雅典在伯罗奔尼撒战争中失败的必然结果
C．坚定地支持雅典的民主制
D．为自己进入仕途制造舆论

参考答案：A

本题解析：略

本题难度：简单

5、判断题  孔子周游列国时，在陈国的匡邑，被当地士兵和百姓围住五天，弟子们惊恐不安。孔子安慰大家说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”这话主要体现了孔子
A．决心要完成周文王的事业
B．听天由命，看淡生死
C．相信匡人最终会给他们放行
D．对人生目标执着追求，对事业的坚定信念

参考答案：D

本题解析：本题考查的是材料信息的提取与处理能力。材料中“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”，主要体现了孔子积极入世，对人生和事业要有目标和追求的思想。其他事物选项没有准确地体现材料的主旨。做这类题的关键是理解材料的信息，而不是照搬教材的观点。

本题难度：一般