1、综合题  （28分）十八届三中全会提出，“建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路。”以儒学为代表的中华传统文化进一步受到关注。阅读下列材料，回答问题：
材料一 孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期，它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。……自原始巫史文化（礼仪）崩溃以后，孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到，但建立在血缘基础上，以“人情味”（社会性）的亲子之爱为辐射核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格，它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。孔子通过教诲学生，“删定”诗书，使这个模式产生了社会影响，并日益渗透在广大人们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中，通过传播、熏陶和教育，在时空中蔓延开来。对待人生、生活的积极进取精神，服从理性的清醒态度，重实用轻思辨，重人事轻鬼神，善于协调群体，在人事日用中保持情欲的满足与平衡，避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从……，它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象，构成了一种民族性的文化—心理结构。   
——李泽厚《中国古代思想史论》
（1）依据材料一，概述孔学产生的时代背景、主要内容、传播方式和历史地位。（10分）
材料二 后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。
——李泽厚《中国古代思想史论》
（2）以西汉和新文化运动的历史说明材料二的观点。（12分）
材料三 九月二十八日，在孔子故里山东曲阜举办的二00五中国曲阜国际孔子文化节上，推出了“世界孔庙同祭孔”活动。（据了解，海内外现有纪念孔子的孔庙、文庙一千三百多座。）据孔子文化节组委会办公室的人士介绍，举办“世界孔庙同祭孔”活动，旨在传承几千年中华文化脉络、宣传保护孔庙（文庙）世界历史文化遗产、搭建一个世界文化交流的平台、增强民族凝聚力。
——根据相关材料整理
材料四 图片一和图片二所反映的内容均出现在“世界孔庙同祭孔”活动期间

（3）请结合材料三，对材料四中图片所反映的内容作简要评价。（6分）

参考答案：
（1）①时代背景：奴隶制崩溃；（2分）②主要内容：仁；礼；（2分）实用；中庸；（2分）③传播方式：办私学，编删诗书为教材，教导学生；（2分）④地位：中华民族文化的标志（或代名词）。（2分）
（2）说明：汉武帝时期，为适应加强君主专制，巩固“大一统”的需要，（2分）董仲舒不仅为君主受命于天提供了理论保障（或提出君权神授，天人感应的理论）（2分）而且建议皇帝倡导儒学，并提出“罢黜百家、独尊儒术”。（2分）新文化运动时期，在袁世凯尊孔复古的逆流面前，（2分）为实现资产阶级的民主与科学，（2分）资产阶级激进派提倡新道德，反对旧道德，猛烈批判封建儒教。（2分）
（3）评价：图片一《孔子论为人》一书的出版有利于挖掘孔子思想的文化内涵，传承优良的民族传统，提高民族素质，增强民族凝聚力。（3分，言之成理即可得分）图片二所反映的现象违背了“祭孔”活动弘扬优秀传统文化的宗旨，（2分）是对文化遗产的践踏与破坏。（1分）

本题解析：（1）“孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期”即总的时代背景是奴隶制崩溃时期。阅读材料并适当联系所学知识，可概要答出孔子思想的主要内容。从材料一中的“教诲学生，‘删定’诗书”可直接点明传播方式。材料一中的“汉民族……集体原型现象……种民族性的文化—心理结构”，实际就是中华民族传统文化的标志。
（2）着重理解“由其现实的利益和要求出发”、“重新解说、建造和评价”、“以服务于当时的阶级、时代的需要”，可答出董仲舒为适应强化君主专制统治需要而对儒家学说怎样改造，也可答出资产阶级激进派为实现民主和科学而对传统儒家思想进批判。
（3）结合材料三、材料四，我们应深入而系统地挖掘孔子思想的文化内涵，为现实服务，应该避免过度地利用孔子作招牌，一味地发“孔子”财。这是辩证地认识问题，也是对传统文化的保护、继承、发扬和利用等方面的适当态度问题。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?孔子；中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统思想鸣?董仲舒的新儒学；近代中国思想解放的潮流?新文化运动?新文化运动前期内容；中国传统文化主流思想的演变?儒家思想的发展历程和现实意义?儒家学说的对现实生活的影响（课标外）。

本题难度：困难

2、综合题  阅读下列材料，回答问题。（15分）
材料一   夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。
材料二   梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将黄宗羲（《明夷待访录》）节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
——梁启超《清代学术概论》
（1）材料一反映了夏商西周时期同春秋战国时期治理国家的制度体系发生什么变化？孔子为代表的儒家学派对此有什么观点？（9分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析梁启超、谭嗣同辈“将其书节抄、散布”的原因。（6分）

参考答案：（1）从礼乐治国到以法治国。孔子的观点是克己复礼。8分
（2）民族危机加深清政府腐败专制，民族资本主义发展，黄宗羲是抨击君主专制的民主启蒙的先驱。梁启超谭嗣同借黄宗羲的民主启蒙思想作为宣传资产阶级民主思想的工具。7分

本题解析：（1）本题考查学生获取和解读信息的能力。分析材料一据“夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系”“ 春秋战国以法治国的学说和法治逐渐兴起”可知治理国家的制度体系 由“以礼治国”到“以法治国”。第二小问可结合孔子的观点希望恢复西周的礼乐制度，主张“克已复礼”来回答即可。
（2）本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识可知，梁启超、谭嗣同是资产阶级维新派代表。他们宣传黄宗羲的进步思想与当时民族危机有关，联系晚清民族危机和梁启超、谭嗣同的思想主张分析。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子的思想；思想解放的潮流·维新思想·梁启超、谭嗣同

本题难度：一般

3、选择题  儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分，在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是(  )
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”“视天下为一家，中国犹一人”
乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B．程颐、朱熹、李贽、顾炎武
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武