1、判断题  阅读材料，回答问题：
材料一 安德森说，“……前现代的帝国与王国竟能够轻易地维系他们对极度多样而异质并且经常是居住在不相连的领土上的臣民的长期统治。”各地人民效忠的通常不是一个现实国家，而是经由文字和经典从古代继承下来且已沉淀为集体无意识的伦常制度，它维系着一个抽象的国家观点。
——程巍《清末电报网与国家统一》
材料二 交通落后成倍放大了国土的距离。当时中国国土面积比整个欧洲还大，路上走一年半载，未必能从京城到达最偏远的边疆，更别说全国的有效管理了。……“儒学教育本身的威信，在被近代受到西方教育的本阶层的成员破坏之前，在民众中一直坚如磐石”。……这个庞大的想象共同体在清末民初遭遇了严重的解体危机：外有列强环伺蚕食，内有“割据诸侯”占地为王，而汹涌而来的西潮对一直维系着这个想象的共同体的完整的儒教“名分大义”形成巨大冲击。
——程巍《清末电报网与国家统一》
材料三 环顾20世纪后期的世界，我们将看到一个陷入重重困境之中的世界，看到一个一切都被弄得乱七八糟、一切都在发生天翻地覆变化的世界。不仅一个国家、一种社会制度如此，全球如此，不发达的第三世界、发达的第二世界和发达的资本主义第一世界也是如此。如今，这三个世界都在转动着他们的车轮。
——摘自斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》中国版序言
材料四 全球化不仅侵蚀着国家主权，同时也激活了民族主义……在这种情况下，不仅文化认同出现动摇，而且国家的认同与归属感也遇到严重的挑战。……尽管全球化进程加深引起对国家的认同的侵蚀，但目前国家仍然是最具权威和组织能力的共同体。……“它不是在消亡，而是正在被重新想象、重新设计、重新调整以回应挑战……”
——韩震《论国家认同、民族认同及文化认同》
请回答：
（1）结合材料一和所学知识，说明宋代是怎样维系“国家观点”的？
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（2）根据材料二结合所学知识，指出近代中国中央政府对全国有效管理减弱的原因。
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（3）根据材料三，说明20世纪后期的世界，为什么是“困境”“乱七八糟”“翻天覆地的变化”？以第一和第三世界予以说明。
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（4）你如何看待全球化和国家认同之间的关系？结合材料三加以说明。
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参考答案：（1）政治上：强化专制主义中央集权制度（史实：北宋分割相权、改革科举制、加强对地方控制等举措）维护国家统治；思想上：将儒学发展为理学成为维系国家的正统文化。
（2）伴随着近代化的进程，交通的落后性进一步显现；列强入侵和割据，削弱了中国近代中央政府的权威（或专制主义中央集权制度的落伍）；西方思想的传人，冲击了中国传统的儒家思想。
（3）第一世界的美国霸主地位受到冲击，成为世界最大债务国；西方社会动荡不安，社会问题与日俱增；第三世界虽走向联合，但面临政治、经济方面新的竞争与挑战，贫困加剧，与富国差距加大，面临环境、人口、疾病等新的威胁。
（4）关系：全球化对国家认同的影响具有两面性。说明：①跨国公司在全球范围内的活动；人员在不同国家之间的流动；超国家的组织或机机构弱化了人们对于国家的认同；信息技术推动信息的无国界传播，也对国家认同提出挑战，因此可以说全球化弱化着国家认同。②但在全球化过程中，贸易争端、文化产权、资源争夺、恐怖主义、分裂主义、经济危机等问题的不断尖锐化，强化了人们的国家认同意识（民族意识）。

本题解析：

本题难度：一般

2、判断题  阅读下列材料，回答问题（25分）
材料一?子曰：“富与贵，人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（乌）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”?——《论语》
材料二?对于那些以财富自夸，认为不需要受教育，财富会成就他们的心愿，使他们能受到人们的尊敬的人，他就教导他们说道：“只有愚人才会自以为不用学习就能够分辨好歹，单凭财富就可以取得自己所企望的并能作出对自己有利的事情。……只有呆子才会认为，尽管自己一无所知，但由于有财富就会被认为是个有才德的人，或者尽管没有才德，却会受到人们的尊敬。”
——古希腊?色诺芬《回忆苏格拉底》
材料三?朱子曰：人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜，则天理灭；未有天理人欲被夹杂者。朱子曰：……富贵，身外之物，求之唯恐不得，纵便得之，于身心无分毫之益，况不可必得乎？若义理求则得之，能不丧其所有，可以为圣为贤，利害甚明。人心之公，每为私欲所蔽，所以更放不下，但常常以此两端体察，若见得时，自须猛省，急摆脱出来。
材料四?钦佩或近于崇拜富人和大人物，轻视或至少是怠慢穷人和小人物的这种倾向，虽然为建立和维持等级差别和社会秩序所必须，但同时也是我们道德情操败坏的一个重要而又最普遍的原因。……受到人们的尊敬和钦佩……一条是学习知识和培养美德；另一条是取得财富和地位。我们的好胜心会表现为两种不同品质：一种是目空一切的野心和毫无掩饰的贪婪；一种是谦逊有理和公正正直。……前者促使每一只飘忽不定的眼睛去注意它；后者除了非常认真仔细观察者外，几乎不会引起任何人的注意。……大部分人都是财富和显贵的钦佩者和崇拜者……
——英国?亚当斯密《道德情操论》
⑴概述材料一中关于财富与道德的主要观点。（5分）
⑵材料二反映了苏格拉底的哪一思想？孔子与苏格拉底在财富与道德的论述上有许多相似之处，结合所学知识分析其共同的社会因素。（6分）
⑶与材料一相比，材料三在财富与道德的论述上有何变化？概述材料三的思想对中国社会发展的影响。（8分）
⑷材料四反映了什么社会现象？结合所学知识分析导致这一现象的社会根源，并谈谈你对财富与道德关系的认识。（6分）

参考答案：⑴概述材料一中关于财富与道德的主要观点。（5分）
追求财富是人的本能；要以合乎道德的途径获得富贵；道德比富贵更重要（仁是道德的根本，要坚守仁）（1点2分，3点5分）
⑵材料二反映了苏格拉底的哪一思想？孔子与苏格拉底在财富与道德的论述上有许多相似之处，结合所学知识分析其共同的社会因素。（6分）
思想：知识即美德（或强调教育对成就人的道德的重要性）（2分）
因素：伴随生产力的发展，新兴阶层（地主、工商业奴隶主）财富增长，社会地位提高；
文化教育的发展，文人（知识分子）队伍壮大；
相对宽松的社会环境，思想活跃（3取2，4分）
⑶与材料一相比，材料三在财富与道德的论述上有何变化？概述材料三的思想对中国社会发展的影响。（8分）
变化：由肯定人性及合理的财富追求（2分），到否定人性，否认财富的作用，追求纯粹的义理道德（2分）
影响：重视气节品德，强调人的社会责任，对塑造中华民族性格起到了积极作用（2分）；压抑扼杀人的自然欲求，维护专制统治，产生了消极影响。（2分）
⑷材料四反映了什么社会现象？结合所学知识分析导致这一现象的社会根源，并谈谈你对财富与道德关系的认识。（6分）
现象：人们对财富和地位的崇拜超过对知识和美德的崇拜（拜金主义盛行），造成社会道德败坏。（2分）
根源：工业革命使贫富分化加剧，资产阶级经济力量增强，社会政治地位提高。（2分）
认识：财富与道德是人类生存与发展的物质基础和精神基础，是人类社会文明的体现；抛弃道德片面追求财富，或压抑人性片面追求道德都是不可取的。（2取1，言之成理，2分）

本题解析：⑴解答这一问关键是读懂材料，如“富与贵，人之所欲也”可得出追求财富是人的本能，“不以其道得之，不处也”大意是要以合乎道德的途径获得富贵等，依次类推进行解答。⑵分析材料二，从“只有愚人才会自以为不用学习就能够分辨好歹，单凭财富就可以取得自己所企望的并能作出对自己有利的事情”可知他认为学习知识很重要，财富不等于美德。第二小问要求学生分析他们所处的社会环境，一般要从社会经济、文化氛围等方面考虑。⑶分析材料三，“富贵，身外之物，求之唯恐不得，纵便得之，于身心无分毫之益”可知作者把富贵看的很轻，和材料一对追求富贵的认可不同。材料三要求人摆脱私欲，实际是强调社会责任。其影响应从积极和消极两方面考虑。⑷从“大部分人都是财富和显贵的钦佩者和崇拜者……”可知社会出现了拜金主义等，其社会根源应从经济领域的变化方面组织答案，如：工业革命使资产阶级经济力量增强，地位提高等，第三小问主要从道德与财富之间的关系角度回答，应做到观点正确。
点评：此题以孔子、苏格拉底、朱熹、亚当斯等对财富与道德的不同认识和理解为中心内容组织试题，考查了他们思想的不同点及其产生的社会根源，最终归结为对学生的思想理论教育：如何认识财富与道德。主要考查了学生由材料获取有效信息的能力及其价值观。

本题难度：一般

3、判断题  宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪项措施有关
A．“大一统”思想
B．“君权神授”
C．“天人合一”
D．“三纲五常”

参考答案：A

本题解析：略

本题难度：简单

4、判断题  中国古代统治者实行的对外政策，其发展趋势是由对外开放到闭关锁国。据此回答：两汉时期，通过陆上丝绸之路，中国加强了与下列哪些地区的交往
①中亚?②西亚?③东南亚?④南亚?
A．①②④
B．①③④
C．①②③
D．②③④

参考答案：A

本题解析：结合课本地图可知，当时与东南亚没有往来。

本题难度：一般

5、判断题  结束中美长达20多年的对抗，两国关系开始走向正常化的事件是（?）
A．1971年26届联大恢复中国的合法席位
B．尼克松首次访华，上海公报的发表
C．20世纪70年代末中美正式建立外交关系
D．1978年中美建交公报的发表

参考答案：B

本题解析：1972年2月，美国总统尼克松访华，中美在上海签订《中美联合公报》，两国关系开始走向正常化。故选B。
点评：新中国在20世纪70年代取得了一些列的外交的突破：1971年恢复联合国的合法席位，标志着美国等国孤立中国政策的破产；1972年中国同美国关系正常化，1979年建立了外交关系；1972年中日邦交正常化等。

本题难度：简单