高考历史题《中国传统文化主流思想的演变》试题巩固（2019年最新版）(十) 2019-06-04 08:26:18 【大 中 小】 1、选择题  下面哪些是孔子思想的内容 ①“仁者，爱人”   ②“克己复礼”   ③“兼爱”   ④“无为而治” A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 参考答案：A 本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，③“兼爱”是墨家墨子的典型的思想观点，④“无为而治”是道家老子的典型的思想观点，所以凡是含③或者④均是错误的，所以，本题答案就是A。另外，①“仁者，爱人”和②“克己复礼”均是孔子的非常典型的思想主张。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?孔子思想的内容  本题难度：一般 2、选择题  佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明 A.佛教开始动摇儒家正统地位 B.佛教传入后出现本土化趋势 C.儒佛两家思想主张相互对立 D.佛教进一步发展了儒家思想 参考答案：B 本题解析：试题分析：根据题干“忠孝之意，表于经文”，可知高僧慧远主张儒佛融合，AC都不符合题干，A错在动摇儒家正统地位，C错在主张相互对立；D不对，题干无从体现进一步发展了儒家思想，而是与儒家伦理道德相结合。 考点：本题考查儒学。 点评：魏晋南北朝时期，佛教盛行且渐趋本土化的原因 首先，是由于封建统治阶级为加强思想控制而大力支持和扶持。（政治需要） 其次，战乱不断，社会动荡，社会矛盾的尖锐，人民要寻求精神上的寄托。（社会基础） 再次，佛教宣传来世说，本身具有很大欺骗性，符合统治需要。（思想基础） 第四，实际经济利益的驱使。（僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院） 第五，佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，与儒学相融合。 本题难度：困难 3、选择题  下列表述反映了黄宗羲思想主张的有（   ） ①批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教        ②提出“天下为主，君为客”的民主思想 ③揭露君主专制为天下之大害                ④提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” A．①② B．①③ C．②③ D．③④

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：一般

4、综合题  以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料回答问题。（15分）
材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”                                        ---董仲舒
材料二 “天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”         　                                   ——朱熹
材料三 “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”         ——李贽
材料四：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。                                             ——黄宗羲《原君》
材料五：因而，如果我们撇开社会公约中的一切非本质的东西，我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人；组成共同体的成员数目就等于大会中的票数，并且共同体就以这一行为而获得它的统一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。                                         
——卢梭《社会契约论》
请回答
（1）依据材料一、二、三，结合所学，概述三位思想家对待儒学的态度和产生的影响？（7分）
（2）依据材料四、五，结合所学，概括两位思想家理论的共同点是什么？（4分）两种理论在内容主张、阶级属性有何不同？（4分）

参考答案：（1）三位思想家对待儒家思想的态度：①西汉董仲舒对儒家思想进行改造，提出“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为封建正统思想；②南宋朱熹将儒学发展到“理学”阶段，巩固了儒学的统治地位，塑造了民族精神，同时也有力维护了专制统治；③明末李贽对儒学思想进行了大胆的否定和批判，起到思想启蒙作用。（7分） 
（2）共同之处：批判封建君主专制统治，不同程度地主张实行民主政治。（4分）不同之处：内容主张：前者未提出新的社会方案，后者则提出了新社会蓝图；阶级属性：中国的黄宗羲等人仍属于地主阶级知识分子（早期市民阶层）；法国的卢梭等人属于资产阶级思想家。（4分）

本题解析：（1）材料中三位思想家对儒学的态度可以从材料中进行分析，“不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道”可以看出董仲舒的思想；从材料“讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正”可以看出朱熹的思想主张；从材料“为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也”看出黄宗羲的主张。（2）材料一中黄宗羲的主张和卢梭的思想主张都反对君主专制，具有民主色彩；但是其二者的主张又有着本质的不同。卢梭代表的是资产阶级的利益，提出了发展资本主义制度的方案；黄宗羲则是封建势力的代表，并未有提出发展资本主义的方案来。
考点：儒家思想的发展；启蒙思想
点评：此题实际上考查的是儒家思想的基本知识。儒家思想是中国古代思想的重要组成部分，也是考试的重点。解答此题的关键在于准确把握儒家思想发展的历程和基本内容。强调仁政、德治，反对统治者实行暴政。春秋时期创立，战国时期发展，西汉时期确立统治地位，唐宋三教合一后发展成宋明理学，明清成为了官方哲学并出现了批判思想。启蒙运动时期的思想也需要掌握。

本题难度：困难

5、选择题  黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是
①反传统反教条            ②反对封建专制
③具有一定的民主色彩       ④反映商品经济发展时代的要求
A．①②③④
B．①②③
C．①③④
D．①②

参考答案：A

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，黄宗羲、顾炎武、王夫之是中国明末清初的三位进步思想家，他们的思想共同反映了商品经济发展时代的要求，即代表了中国资本主义萌芽的发展要求，他们的思想中具有一定的民主色彩，表现在反传统反教条和反对封建专制方面，所以①②③④说法均正确，符合题意和史实，答案选A。
考点：明末清初的三大进步思想家
点评：明末清初产生了很多进步思想家，其代表性人物为黄宗羲、顾炎武和王夫之。之所以会有众多的进步思想家诞生于明末清初原因在于社会此时发生了重大变化：政治上封建君主制度不断强化，日趋腐败；经济上，资本主义萌芽开始出现，新的社会力量正在萌发；文化上，程朱理学的弊端日益显现，遭到进步思想家的无情批判。

本题难度：一般

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