1、判断题  《史记》记载，汉景帝时，太后“好黄老之言，不说（悦）儒术”，景帝“读黄帝、老子，尊其术”。但武帝即位后，便罢百家，尊儒术。发生这种变化的根本原因是（?）
A．汉武帝的个人爱好
B．汉武帝雄才大略
C．秦二世而亡的教训
D．汉朝国力的强盛

参考答案：D

本题解析：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。但汉初，社会经济破坏严重，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取了道家的“黄老之术”，即“无为而治”的思想。到了汉武帝时期，西汉的经济实力恢复和增强，国 力日盛，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。所以汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，故选D。
点评：关于西汉时期董仲舒创立的新儒学，着重会考查其学说如何适应了时代的需要。董仲舒为了适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张；为了加强君权的需要，提出“天人合一”和“天人感应”学说；为了维护统治秩序，提出“三纲五常”的道德标准。

本题难度：简单

2、判断题  新中国成立后，为中非交往奠定基础的历史事件是
A．日内瓦会议
B．万隆会议
C．中美关系正常化和中日邦交正常化
D．第26届联合国大会

参考答案：B

本题解析：略

本题难度：简单

3、判断题  《商君书·画策>记载：“民本，法也。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……”商鞅认为
A．以民为本，放宽刑罚
B．以法为本，注重教化
C．德主刑辅，明德慎罚
D．以法治国，严刑峻法

参考答案：D

本题解析：本题考查阅读史料，理解分析，获取信息的能力。由材料中的“民本，法也”和“刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也”等关键信息可知，商鞅重视刑罚以及法律的作用，即强调依法治国，严刑峻法，因此D符合题意，故选D。

本题难度：简单

4、判断题  关于真理标准问题大讨论的根本目的是
A．否定两个凡是的错误观点
B．纠正文革以来的左倾错误
C．确立实事求是的马克思主义思想路线
D．为党的十一届三中全会奠定思想基础

参考答案：B

本题解析：略

本题难度：简单

5、判断题  如图中的“华表”，源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了(　　)

A．选官制度的变化
B．专制统治的加强
C．监察体制的完善
D．建筑艺术的进步

参考答案：B

本题解析：“谤木”由供人民写谏言到成为“华饰屋之外表”，仅仅成为一种王权的象征，反映的是监督体制的缺失和君主专制的逐步强化。故选B。A项说法错误，这一变化并未体现出选官制度的内容来；C项错误，在皇权专制不断加强的情况下，监察制度逐渐的缺失；D项与材料无关。
点评：皇权的不断加强是我国专制主义中央集权制度的重要的发展趋势，此外在专制主义中央集权内部，还有一个趋势即中央集权的不断加强，与之相关的专制皇权的不断加强的措施和中央集权不断加强的措施也需要把握。

本题难度：一般