1、选择题  某中学进行爱国主义教育，放映了一部电影。电影中有这样一组镜头：一队士兵冲进一座很大的建筑物，建筑物上写着“总统府”三个大字，士兵爬到建筑物上扯下原来的旗帜。镜头转到一房间，房间里办公桌上日历的日期是1949年4月23日。据此判断日历上的年份应该是
A.民国三十五年
B.民国三十七年
C.民国三十八年
D.民国四十年

参考答案：C

本题解析：试题分析：电影中有这一组镜头反映的应是，1949年4月解放军攻占南京。联系南京临时政府的纪年方式为民国纪年，1912年是民国元年，依次向后推算，到1949年应是民国三十八年。A．民国三十五年为1945年；B．民国三十七年为1948年；D．民国四十年为1951年，故此题选C项
考点：民国纪年方式
点评：民国纪年与公元纪年换算。其方法是：已知公元××××年，换算该年为民国多少年，则公式为公元××××年－1911年＝民国××年；已知民国××年，换算成公元××××年，则公式为公元××××年＝民国××年＋1911年。这种方法换算出的结果不需再加或再减一年，一步就可得出所要换算的结果。

本题难度：困难

2、判断题  阅读下列材料：
材料一? l550年和l551年，在西班牙召开了两次大型辩论会，辩论的主要对手是第三世界主义者拉斯·卡萨斯和欧洲中心论者塞普尔维达。这两次古典式辩论．直指殖民主义理论的核心：世界上有没有劣等民族？先进民族有没有理由对落后民族开战并奴役他们？……
塞普尔维达的论点有：
第一，印第安人犯有偶像崇拜的严重罪行；
第二，印第安人智力低下，是天生的野蛮人和奴隶；
第三，印第安人互相残杀，用活人祭祀，甚至吃人肉，西班牙人有义务拯救受害者。……
材料二?卡萨斯不得不小心翼翼地论证说，惩罚一个陷入迷途的民族是为了教育这个民族，而不是毁灭它，然而战争不会使美洲的印第安人明白自身的谬误，只会增加仇恨。……比起用活人祭祀来，战争是更大的罪恶。
——摘编自索飒《丰饶的苦难——拉丁美洲笔记》。
请回答：
小题1:请以玛雅文明为例，反驳材料一中塞普尔维达的前两个论点。(7分)
小题2:从材料二卡萨斯对塞普尔维达第三个论点的反驳，推断西班牙人是以何种方式“拯救受害者”的？卡萨斯反对这种“拯救”方式的理由是什么?你认为应该以何种方式对待“落后民族”？(3分)
小题3:你认为塞普尔维达论点的实质是什么？(2分)

参考答案：
小题1:印第安人的偶像崇拜表现为诸神崇拜和祖先崇拜(多神教和自然崇拜)，这是社会发展水平低下的结果．根本不是什么罪行。
玛雅人在建筑、天文历法、数学、文化等领域创造出灿烂的文明。
小题2:西班牙人采取战争方式；与印第安人的落后习俗相比．战争的罪恶性更大，通过经济、社会、文化等各种和平方式来影响和交流：
小题3:塞普尔维达的论点为西班牙的殖民扩张提供了理论依据。

本题解析：略

本题难度：一般

3、选择题  唐初编定的《隋书·经籍志》，确立了中国古代四部分类著录图书的原则，汉代的乐府民歌应著录于
A.经部
B.史部
C.子部
D.集部

参考答案：D

本题解析：本题考查了史学常识。中国古代以经、史、子、集四部分类著录图书，经部收录儒家“十三经”及相关著作，如《周易》、《尚书》、《周礼》等；史部收录各类史书，如《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等；子部收录诸子百家著作、类书、释道宗教等著作，如《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》等；集部收录诗文词总集和专集等，如《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》等。本题汉代的乐府民歌应著录于集部，选D项。

本题难度：困难

4、判断题  阅读下列材料：
材料一 1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，轰动了世界，被誉为世界“第九大奇迹”。下面是三星堆遗址出土的青铜人像。

参考答案：（1）纵目，即眼球突出或直目斜眼；蚕丛。
（2）三星堆的发现使我们不得不重新认识中国的社会发展史、冶金史、畜牧农耕史、艺术史等。许多约定俗成的观念都有待改变。
（3）赞同说：古蜀文明尽管有光辉耀眼的青铜文明，但与中原文化相比，有较大差别，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。（在中华文明的主流脉络中很难看出古蜀文明痕迹）
反对说：三星堆遗址证明，它同样是中国的青铜文明，甚至是更早的中原黄河流域的文明，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地。（或证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明）

本题解析：

本题难度：一般

5、判断题  阅读下列材料回答问题。
19世纪70年代，英国探险家斯坦利率一支考察队在非洲考察，与当地土著相遇。对此事件，斯坦利和当地土著酋长摩基姆巴分别有自己的叙述。
材料一?斯坦利的叙述：?
早8点左右，我们看到一个市场，附近停泊着许多独木舟。人们立即集合起束，从四面八方向我们逼近：我们长时间保持自制。但最后他们因我们的镇静而鼓起勇气，当某个人因此高叫“穆提”(投)、他们一齐向我们投掷木矛时，我们才被迫开抢，对他们予以回击，迫使他们惊惶逃窜……下午2点，我们从两岸树木茂密的河道中驶出……看到一支庞大的船队正停在河中央。那些船民发现我们后站起泉，高声喊叫，把角吹得异常响……在5分钟里，我们全力射击，无暇顾及别的事。但最后我们人正在距我们约200码的地方重新组织力量。我们热血沸腾。这简直是杀戮。他们第一次感到我们憎恶居住在这里的这些丑陋不堪的食尸鬼们。
材料二 摩基姆巴的叙述：
当我们听说那个白皮肤的人(指斯坦利)要来的时候，我们不禁惊奇地……我们对自己说，这人的皮肤是白色的，一定是从河流王国来的，他是我淹死的弟兄们中的一个。一切生命都来自水中，在水中他又找到了自己的生命要回到我们中间来，他要回家了。我们要举行一个宴会，我下令将去迎接我们……陪伴他高高兴兴返回村庄……但是我们靠近他的小舟对，听到喊声：“土匪!土匪!并向我们喷射铁雨，我们一时惊呆了……那天晚上我们回来时看到了可怕的东西，我的弟兄死在血泊中，我们村遭到洗劫后被焚烧，水中飘满了死尸。那些强盗和土匪消失了。现在请告诉我，那白人对我们公平吗?
(1)在材料一和材料二中，哪些基本信息是可信的?为什么? (4分)
(2)就此事件的起因而言，你认为谁的叙述可信，为什么? (4分)

参考答案：
(1)时间、地点、人物、流血冲突；（指出三项即可得3分）?双方叙述一致。（1分）
（2）若指出斯坦利的观点可信或酋长的观点可信，只要言之有理，持之有据即可得分。（3分）?若指出双方各执一词，究竟谁的说法可信，还需要其他材料证明可得4分。

本题解析：略

本题难度：一般