1、选择题 佛教主张出家,本有悖于孝亲的儒家伦理,但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意,表于经文”的论断。这说明
A.佛教开始动摇儒家正统地位
B.佛教传入后出现本土化趋势
C.儒佛两家思想主张相互对立
D.佛教进一步发展了儒家思想
参考答案:B
本题解析:试题分析:根据题干“忠孝之意,表于经文”,可知高僧慧远主张儒佛融合,AC都不符合题干,A错在动摇儒家正统地位,C错在主张相互对立;D不对,题干无从体现进一步发展了儒家思想,而是与儒家伦理道德相结合。
考点:本题考查儒学。
点评:魏晋南北朝时期,佛教盛行且渐趋本土化的原因
首先,是由于封建统治阶级为加强思想控制而大力支持和扶持。(政治需要)
其次,战乱不断,社会动荡,社会矛盾的尖锐,人民要寻求精神上的寄托。(社会基础)
再次,佛教宣传来世说,本身具有很大欺骗性,符合统治需要。(思想基础)
第四,实际经济利益的驱使。(僧尼不入国家户籍,可以逃避赋役,破产农民大量投身寺院)
第五,佛教为了适应中国的国情,在自身传统方面作了自我改造,与儒学相融合。
本题难度:困难
2、选择题 和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标,和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中,属于构建和谐社会的思想主张是:
①“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足”
②“恭则不侮,宽则得众,信则入任焉,敏则有助,惠则足以使人”
③“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌也”
④“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦”
A.①②③④
B.①③④
C.①②④
D.②③④
参考答案:D
本题解析:试题分析:①体现的是秦国在商鞅变法时代的状况,是在严酷的法律制度下出现的状况,并非真正的和谐。②项强调谦恭诚信;③项强调关爱社会的弱势群体;④强调天下为公,大公无私。因此②③④都是属于构建和谐社会的思想的。故选D。
考点:中国传统文化
点评:战国百家思想是中国传统文化的基础,使中国传统文化的基本定型。在战国百家思想中,儒家等一些学派主张社会的和谐,如孔子主张己所不欲勿施于人;反对苛政主张仁政、德治等主张在今天仍然有积极的指导意义。
本题难度:困难
3、选择题 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是( )
A.修身养性,提高个人修养
B.培养经世致用的人才
C.规范社会秩序,实现社会和谐
D.树立理学的统治地位