1、判断题  《论十大关系》是毛泽东关于新中国社会主义建设的重要理论著作，这篇文章提出，“我们必须搞好汉族和少数民族的关系，巩固各民族的团结，来共同努力建设伟大的社会主义祖国”。为此，我国实行了民族区域自治。下列表述，不正确的是
A．民族区域自治是我国解决民族问题的基本政策，是一项基本政治制度
B．民族区域自治是在十一届三中全会以后逐步建立起来的
C．民族区域自治是体现民族平等、民族团结与共同发展繁荣的原则
D．我国在少数民族聚居区建立自治地方，设立自治机关，行使自治权

参考答案：B

本题解析：略

本题难度：简单

2、判断题  “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
A．儒家“仁爱”思想
B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想
D．墨家“非攻”思想

参考答案：B

本题解析：本题考查对春秋战国时期墨家思想内涵的认识。材料的含义是对待别的国、家、人就像对待自己的国、家、人一样，体现出一种普遍的无等级差别的爱，这是墨家的“兼爱”思想，B正确，D错误。儒家的“仁爱”、“礼治”思想体现的是有等级差别的爱。A、C两项错误。故本题应该选择B项
点评：
派别
代表人物
主要观点
历史地位
阶级
儒家
孔子（鲁国）
仁、礼、为政以德、敬鬼神而远之
传统、世界、本人
奴隶主
孟子（邹国）
仁政、性本善、养浩然之气
经典、亚圣、传统
地主
荀子（赵国）
制天命而用之、性恶论、礼法并施
异端、集大成、哲学
地主
道家
老子（楚国）
道、辨证法、无为而治
第一、中国文化
奴隶主
庄子（宋国）
齐物、逍遥、不相胜
奴隶主
法家
韩非（韩国）
集权、法治、变革
适应需要、互为表里
地主
墨家
墨子（鲁国）
兼爱、非攻、尚力、节用、节葬
显学、征引、不受重视
下层
兵家
孙武（吴国）
军事规律
兵学圣典
奴隶主
孙膑（齐国）
重视人的作用
地主

本题难度：一般

3、判断题  阅读下列材料，回答问题。﹙15分﹚
材料一?北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料二?（修身之要）言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过。（处事之要）正其义不谋其利，明其道不计其功。（接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
——朱熹《白鹿洞书院揭示》
材料三?度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。
——萧公权《中国政治思想史》
（1）据材料一指出北宋知识分子的政治理想，﹙2分﹚结合所学知识说明他们打开“新风气”借鉴的其他理论。﹙2分﹚
（2）据材料一分析书院兴起的原因。﹙3分﹚据材料二指出朱熹办学的人才培养目标。﹙2分﹚
（3）材料三是对哪一理论及其弊端的批评？﹙2分﹚综合上述材料，谈谈你认为对这一批评的看法是否全面?﹙2分﹚为什么? ﹙2分﹚

参考答案：
(1)治国、平天下。﹙2分﹚ 佛教和道教的理论。﹙2分﹚
(2)原因:佛教的冲击;科举考试选拔的人才不能担当大任;理学家的倡导。﹙3分﹚培养有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。﹙2分﹚
(3)理学，空谈(清议)误国﹙2分﹚看法:不全面。﹙2分﹚他们不仅有清议，也有实际行动。(其他说法言之有理也可) ﹙2分﹚

本题解析：（1）依据材料一中文字“他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。”可知北宋知识分子的政治理想是治国、平天下；结合所学知识不难得出北宋知识分子开创新儒学借鉴了佛教和道教的理论。（2）从材料一中文字“和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。”中可以直接归纳出宋代书院兴起的原因是佛教的冲击;科举考试选拔的人才不能担当大任;理学家的倡导；依据材料二中文字内容能够直接归纳出朱熹的人才培养目标是培养有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。（3）从材料三中文字“朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”说明作者批评程朱理学空谈误国；显然这一看法过于片面，作者恰好忽略了程朱理学的积极影响。

本题难度：一般

4、判断题  “孔子象征什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”曲阜市世界遗产监测办公室副主任刘海霞说：“在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。”这说明：
①儒家学说博大精深，内涵丰富
②儒家思想融化浸透到中华民族的价值观念、情感态度之中
③儒学对维护国家统一与稳定起了重要作用
④儒学因与皇权结合而政治化
A．①②
B．②③
C．①③
D．②④

参考答案：A

本题解析：略

本题难度：简单

5、判断题  “宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”旨意与此相似的是
A．商鞅“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”
B．汉文帝“农天下之大本也，民所恃以生也”
C．陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D．普罗塔戈拉“人是万物的尺度”

参考答案：A

本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。守株待兔的故事寓意：比喻食守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。A项译文：以前的朝代政教制度各不相同，应该去效法哪一个朝代的古法呢？古代帝王的法度不互相因袭，又有什么礼制可以遵循呢？这句话是商鞅说的，后面还有一句“治世不一道，变国不法古”，强调应该变通、改革、创新；B项体现的是以农为本的思想；C项是主观唯心思想；D项是智者运动的思想，将人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下的人类自我意识的第一次觉醒。故选A。

本题难度：简单