1、判断题  为适应经济全球化的趋势，中国不断扩大对外开放。21世纪初中国对外开放进入新阶段的标志是
A．加入世界贸易组织
B．开发开放上海浦东
C．建立海南经济特区
D．开放沿海港口城市

2、判断题  （15分）【近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料，回答问题。
材料一：康有为认为在专制政体下是“一君”与“大臣数人共治其国”“。“立宪政体则是人君与千百万国民和为一体：君臣一伦，亦全从人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。今此立法权归于众，所谓以平等之意用人立之法者也，最有益于人道矣。”
材料二：《临时约法》中华民国之立法权以参议院行之。参议院有权议决一切法律……准则，选举产生大总统、副总统，弹劾大总统和国务员，对临时大总统行使的重要权力，具有同意权和最后决定权。
（1）材料一与材料二之间有何内在联系？（8分）
材料三：我们提倡民权，便不可完全效仿欧美。我们不完全效仿欧美究竟要怎样去做呢？中国几千年以来，社会上的民情风俗习惯和欧美的大不相同，中国社会既然是和欧美不同的，所以管理社会政治，自然也和欧美不同。?
----孙中山谈民权主义（1924年4月20日）
（2）根据材料三概括孙中山的主要观点是什么？分析这种思想产生的原因？（7分）

3、判断题  中国最早的民办及其企业上海发昌机器厂由于资本微薄，又始终没有自己的船坞，在价格上也难以与外商匹敌，故无力竞争，步履艰难。甲午战争后，在英商开办的耶松船厂竞争下，发昌厂迅速衰落。这一事实突出说明
A．近代民族工业依赖于外国资本主义
B．近代民族工业不善经营
C．民族资产阶级非常软弱
D．近代民族工业先天不足

4、判断题  在人性问题上，孟子主张本善，苟子主张本恶。在人性向善的方法上，孟子主张通过扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；苟子主张通过教化来限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。下列认识错误的是（?）
A．二者形式上相互对立，逻辑上互相补充，共同深化对人性问题的认知
B．孟子“人性善”给专制提供了理论根据，披上了伪善的合法外衣
C．荀子“人性恶”有戒欲绝欲之嫌，有可能导致“存天理，灭人欲”的极端主张
D．二者因为代表的阶级不同，故其要达到的根本目的是不同的

5、判断题  费正清教授曾把一战期间中国民族工业的发展称为“没有前途的经济奇迹”。这主要是因为?
A．工业结构不合理
B．社会环境未根本变化
C．地区分布不平衡
D．近代军阀割据混战

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