1、判断题  民生问题是古今中外社会发展的重大问题。阅读材料，回答问题。
材料一 晁错说：“民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著（定居）；不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
――《汉书□食货志》
材料二 唐太宗说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”
――《贞观政要□君道》 　　
（1）依据材料一、二归纳中国古代明君贤人的治国思想。结合所学知识，说明唐太宗是如何实践这一思想的？
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材料三 1924年8月孙中山指出，我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同。　　　　　　　　
——摘编自孙中山《三民主义》　
（2）孙中山解决民生问题最初的主张是什么？材料三中所提的“办法”与最初的主张有何主要变化？结合材料和所学知识，说明这种变化的历史背景。
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材料四 英国于1946年8月通过国民保障法，规定投保职工在就业、退休、怀孕、工伤、疾病、死亡等情况下可以申请补助；11月通过国民医疗保健制度；1948年颁布国民援助法，由政府拔款给贫困者以社会违法救济。德国也通过保险、救济、补助等社会保障手段来缓和私有制和竞争所必然的社会冲突。 　
――摘编自段炳林《世界当代史》等
（3）依据材料四和所学知识说明西方国家如何确立福利制度？这种制度有何作用？
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材料五 1950年后，苏联国防工业获得重大突破，但工业消费品供应不足，而且质量较差，农业发展缓慢，到1953年全苏人均粮食仍低于1913年，集体农庄向国家义务交售了粮食总产量的60%和全部甜菜与皮棉，农庄庄员的劳动报酬很低，这种状况在此后很长时间内没有得到根本的改善。
——摘编自段炳林《世界当代史》
（4）依据材料五归纳出苏联在发展国民经济上存在的问题。结合所学知识分析其原因和最终导致的社会后果。
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材料六 1980年邓小平指出：“近三十年来，经过几次波折始终没有把我们的工作着重点撞到社会主义建设这方面来……社会生产力的发展不快、不稳、不协调……”1980年又指出：“人民现在为什么拥护我们？就是这十年有发展，发展很明显。”
——摘编自《邓小平文选》
（5）指出材料六中所说的“几次波折”中最严重的一次。结合说学知识概括指出，我国社会主义现代化建设新时期“发展”在国计民生方面取得的成就，并说明其原因。
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（6）综上，谈谈古今中外在民生问题上的经验教训。
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2、判断题  阅读下列材料，回答问题。
（贞观四年，就如何处理东突厥的政策问题，唐太宗与君臣进行了一番争论）朝士多言：“北狄自古为中国患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡奴为农民，永空塞北之地。”礼部侍郎李百药以为“突厥虽云一国，然其种类区分各有首帅，今宜因其离散，各即本部署为君长，不相存属。过分则弱而宜制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄都护府为其节度使。此安边之策也。”温彦博以为“徙之于河南兖、豫之间，则乘违物性，非所以存养之也。请准汉武故事，直降匈奴与塞下，全其部落，顺其土俗，使为中国幸蔽，策之善者也。”……彦博曰“王者之于万物，天翻地覆，靡有所遗，今突厥穷来归我，奈何弃之而沉不受乎！孔子曰有教无类。欲救其死亡，授以生业，教之礼仪，数年以后悉为吾民，选其首长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有？”上卒用彦博策，东突厥降众。上戒之曰：“……今令尔为都督，尔宜善守中国法，勿相侵扰，非欲中国久安，亦使尔宗族永全也。”
——《资治通鉴》
（1）根据材料概括唐朝处理东突厥的政策观点。
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（2）评述唐太宗处理东突厥的办法。
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3、判断题  唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”他在位期间最能体现这一思想的重大举措是：
①与吐蕃和亲，派文成公主入藏 ②派李勣、李靖讨伐突厥等少数民族
③在东突厥设羁縻府州，由突厥人自己管理 ④唐太宗被西北各族首领尊为“天可汗”
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A．①②③④
B．①③④
C．①②③
D．①③

4、判断题  唐太宗在攻下西突厥政权后，在该地区设置的管辖机构是
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A．羁縻府州
B．鸿胪寺
C．安西都护府
D．宣政院

5、判断题  阅读下列材料，回答问题：
材料一 数千年的中华文明史是在统一观念主导下实现和维护中华民族大融合、大一统的历史，自秦统一后的2200年间，中国统一或基本统一的时间占2/3以上，历史上每一次民族对峙、国家分裂之后，最终的结局仍是民族大融合与新的空前大统一国家的出现。中国战争史的主流是谋求统一的战争。中华文明之所以能够保持发展上的连续性，为世界上所仅见，就在于文化认同与国家统一相辅相成。可以说国家统一的理念是中华民族与生俱来的胎记，是人们普遍的价值取向与理性追求。　　
——《瞭望新闻周刊》
材料二 一些学者认为，中国古代曾出现过一些社会相对安定、政治比较清明的历史时期，可以说，这就是中国古代“和谐社会”的典型代表。其实，古代在“和谐社会”出现之前，当旧的社会秩序遭受到猛烈冲击时，思想领域中百家争鸣的局面往往应运而生，其间出现了不少要求建立和谐社会的某些思想或观点，如孔子提出“仁者爱人，己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人”，就是非常典型的代表。材料三清朝前期鼎盛时期的疆域：西跨葱岭，东临太平洋，西北达巴尔喀什湖北岸，北接西伯利亚，东北至鄂霍次克海、外兴安岭和库页岛一带，南包南海诸岛。
——《中国古代史》
（1）根据材料一，分析中国历史发展的主流？
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（2）结合材料二，例举中国古代典型的“和谐社会”，并简述出现这一和谐局面的形成原因。
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（3）根据材料三，并结合所学知识，概述康熙在维护多民族国家的巩固与发展方面采取的措施。
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