1、判断题  中国民族工业遭到空前的洗劫和破坏是在：
A．鸦片战争时期
B．甲午中日战争期间
C．八国联军侵华期间
D．日本全面侵华战争期间

参考答案：D

本题解析：略

本题难度：简单

2、判断题  （25分）阅读下列材料，回答问题。 材料一?“未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”
——《朱子语类》
材料二?“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天外元心外之物，如此，花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生云：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。’如此知一切可见不可见的事物，都在心中，便知心量之广大无边，放之则弥六合，退之则藏于密。”
——《传习录》
材料三?“心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然而，朱子与王阳明的思维走向却大不一样：程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主性、能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体，从而导出了人的主体性这一主调。
——冯天瑜《中华文化史》
（1）依据材料一，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。（11分）
（2）依据材料二，概括王阳明的主要观点，并分析其时代价值。（6分）
（3）依据材料三，并结合所学知识，分析朱熹理学与王阳明心学的异同。（8分）

参考答案：
（1）主要观点：“理”是万物的本源；“理”是构成万事万物的本体存在；人世间的伦理纲常是“理”的具体化。（一点2分，共6分）
影响：有利于社会的和谐稳定；（2分）理学建立的理想人格的理论与观念，对于中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远影响。（3分）
（2）主要观点：人是世界的主体，人所生活的世界离不开人的主观感受。（2分）
时代价值：修补了理学僵化所造成的问题，推动了儒学的发展；充分肯定人的主体意识和主观能动性，成为晚明人文思潮的哲学基础。（一点2分，共4分）
（3）相同点：都属于唯心主义世界观；都主张维护封建伦理制度。（一点2分，共4分）
不同点：理学强调“理”是世界的本源，属于客观唯心主义思想，心学强调人的主体感受是万物的本源，属于主观唯心主义；理学否定人的主观能动性，心学重视人的主观能动性。（一点2分，共4分）

本题解析：
（1）从材料分析得出，未有天地之先，毕竟是先有此理——“理”是万物的本源；宇宙之间，一理而已——“理”是构成万事万物的本体存在；天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数——人世间的伦理纲常是“理”的具体化。朱熹的思想有利于社会的和谐稳定；理学建立的理想人格的理论与观念，对于中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远影响。
（2）如此知一切可见不可见的事物，都在心中，说明人是世界的主体，人所生活的世界离不开人的主观感受。王阳明的思想修补了理学僵化所造成的问题，是儒学的新发展；充分肯定人的主体意识和主观能动性，成为晚明人文思潮的哲学基础。
（3）王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论，都属于唯心主义世界观，朱熹和王阳明都适应时代要求，维护封建统治；不同点在于，朱熹强调“理”是世界的本源，属于客观唯心主义思想，王阳明认为人的主体感受是万物的本源，属于主观唯心主义；理学否定人的主观能动性，心学重视人的主观能动性。

本题难度：一般

3、判断题  阅读下列材料：
英国人阿绮波德·立德在《穿蓝色长袍的国度》一书中叙述过这样两段话：
在福州的一次集会上，许多女士都说见到过一个女孩，因为裹脚而失去双脚。一位中国海军军官的妻子说：“何止一两个，我认识的就有好几个。”一双脚从坏死到脱落，其间的痛苦简直难以想象。
此次集会上，有47位女士加入天足会，有一位还介绍了她如何拆了裹脚布。在当地的一家主要的华文报馆里，一位年轻小伙子向我鞠了一躬，说：“我妻子和姐妹都不裹脚了。”
请回答：
（1）缠足的陋习给妇女带来了哪些痛苦和不便？
（2）封建制度下，女性地位低下，请再举出两例。
（3）上面两段话，反映了在缠足问题上有了什么变化?这种变化发生在什么时期？
（4）请分析当时社会发生这种变化的原因。

参考答案：（1）缠足的陋习使妇女行动不便，肉体极度痛苦，甚至可能使人致残、致死。（2分）
（2）丧夫的妇女不能再婚、不能接受教育、不能做官等。（2分）
（3）开始认识到缠足的危害，已经开始反对缠足。（2分）这种变化开始发生于清末民初，民国时期为更多的人所接受。（2分）
（4）鸦片战争后，中国人开始睁眼看世界，西俗、西政逐渐被国人接受；加上维新运动、辛亥革命、新文化运动又使得民主共和的观念更加深入人心，又大大推动了西俗在中国的传播。（6分）

本题解析：略

本题难度：简单

4、判断题  下图为《唐僧东方取经》漫画。它反映的本质问题是

A．生产力决定生产关系
B．科技是第一生产力
C．片面发展农业生产
D．脱离了生产力水平

参考答案：D

本题解析：由漫画内容“东方红三社水稻亩产四万三”可知当时浮夸风盛行，由此判断为大跃进人民公社化时期，可得知D项正确

本题难度：简单

5、判断题  下图反映的是1956年～1965年间我国

A．煤炭生产的基本状况
B．粮食生产的基本状况
C．钢铁生产的基本状况
D．石油生产的就本状况

参考答案：B

本题解析：本题属于中等难度题。本题为材料分析题，考查考生对历史阶段的概括辨析能力。从题中所给时间可知这一时期是十年探索时期。建国后由于把重工业放在首位，煤炭、钢铁、石油的发展呈上升趋势。粮食生产由于“左”倾错误的影响带来了危害，1958年的“三面红旗”使农业生产开始受到一定的影响，再加上苏联因素、自然因素，1959—1961出现了三年困难，1962年的七千人大会开始纠正农村中的“左”倾错误，农业生产有所恢复。依据图中所示曲线可知其产量自1958年开始下降，1960年开始逐渐上升，依据所学知识可知1959－1961年是我国三年经济困难时期，由于“左”倾错误的泛滥，工农业比例失调加剧，农业生产遭到极大破坏。由此可以判断图中曲线描述的是粮食生产的基本状况。因此，正确答案为B。

本题难度：一般