高中历史知识点复习《中国传统文化主流思想的演变》考点巩固（2019年最新版）(四) 2019-06-29 10:17:20 【大 中 小】 1、选择题  “春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知 A．“三纲五常”成为法律规范 B．西汉中期国家法制遭到严重破坏 C．儒家刑罚思想取得正统地位 D．春秋以来百家争鸣局面的终结 参考答案：C 本题解析：本题主要考查儒家思想。依据所学，汉代的时候，儒家思想成为中国封建统治的正统思想，题干材料“汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式”说明儒家刑罚思想在汉代的时候也取得了正统的地位。故应选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变?诸子思想?儒家思想 本题难度：一般 2、选择题  西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（   ） A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论” C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说

参考答案：D

本题解析：本题主要考查学生解读题干材料，认识历史事物本质和规律，比较、分析，并作出正确认知和准确判断的能力。根据题干关键信息“西汉中期”、“统治者对救灾的重视”等，结合所学知识，解读题干：“救灾”，强调的是天灾，即大自然的惩罚。可知，统治者重视处理“天人关系”。分析、判断选项，可知：D项表述符合史实和题意，正确。其余ABC三项的表述均与题干“天人关系”无关，排除ABC。综上，故，本题正确答案选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变·董仲舒的儒学思想·“天人感应”学说

本题难度：一般

3、选择题  明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭籴，则愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不雠，则愈益其贱。”材料表明王夫之主张
A．实行农商并举的经济政策
B．发挥市场作用以促进商品流通
C．加强政府调控，以平抑粮食价格
D．征收工商税以减轻农民负担

参考答案：B

本题解析：本题考查解读史料获取信息的能力，根据题干信息“而积粟者闭籴，而愈腾其贵，当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不雠，则愈益其贱”的信息并结合所学史实，说明要发挥市场作用，促进商品流通。故选B项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际儒学·王夫之思想

本题难度：简单

4、综合题  阅读下列材料，回答问题：（20分）
材料一： A：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
B:施政要用“仁义”和“王道”，制天命而用之。
C:仁者爱人，为政以德。
材料二：诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。        
——《汉书.董仲舒传》
材料三：若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书》
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。         
——李贽《藏书》
材料四：孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的………凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读“四书”和“五经”……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的“敲门砖”的差使的。
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和B分别是谁？（4分）
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？（4分）
（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（4分）
（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，原因何在？（4分）
（5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？（4分）

参考答案：（1）孟子 荀子
（2）主张：罢黜百家，独尊儒术。
影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流
（3）孔子不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准
（4）汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想
（5）取其精华，弃其糟粕，批判地继承

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
（1）“民为贵，社稷次之，君为轻”是战国时期孟子的典型的思想主张。而“施政要用“仁义”和“王道”，制天命而用之”则是战国时期荀子的典型的思想主张。所以人物A和B分别是孟子和荀子。“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张在当时肯定不会受到统治者的重视，但是它能起到抑制统治者暴政的作用。“制天命而用之”则是从侧面反映了战国时期生产力的提高。
（2）材料二中的“皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一”足以证明董仲舒提出的主张是指“罢黜百家，独尊儒术”。 这一主张对我国后世思想领域的影响主要体现在儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想，统纪可一，而法度可明，民知所从，主要从有利于从思想上来巩固大一统的政局来进行解答即可。        
（3）材料中的“千古以前无孔子，终不得为人乎？”足以证明明朝的李贽对孔子的思想言论的看法是：孔子并不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准，对孔子的思想言论进行猛烈的批判。李贽的思想的成因是因为当时资本主义萌芽的出现，当然一味的批判也全盘否定了孔子思想当中的积极的因素、人文的因素。所以一定要科学的看待李贽对孔子的批判。
（4）材料中的孔夫子之在中国，是“权势者们”捧起来的………足以证明汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象的原因只可能是因为汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。“权势者们”当然是指统治者们，正是因为统治者们的推崇，所以才造成了汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象。“以孔子之是非为是非”主要突出其消极意义。
（5）孔子思想为主的传统文化既有其积极向上的一面，也有其消极落后的一面，既有其人文精神的一面，也有其“三纲五常”弊端明显的一面，所以，在今天，我们应该取其精华，弃其糟粕，批判地继承，才能做到正确地对待以孔子思想为主的传统文化。在大力提倡国学、儒商的今天学会正确地对待以孔子思想为主的传统文化更有着重要的意义。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?孟子 荀子；中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?李贽对孔子的思想言论的看法 

本题难度：一般

5、选择题  黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上,闾阎之细（民间百姓）,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（   ）
A．天下兴亡,匹夫有责
B．民为邦本
C．天下为公
D．民贵君轻

参考答案：C

本题解析：试题分析：A项属于顾炎武的思想，排除A；本题材料没有强调君民关系（统治者和被统治者的地位），故排除B、D两项。材料主要强调学校教育（或人民大众）有判断是非的权利。故选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变?明清之际活跃的儒家思想?黄宗羲对君主专制的抨击

本题难度：一般

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