1、综合题  阅读下列材料，回答问题（共18分）
材料一：仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉欲杀？子欲善而民善矣。   ——《论语》
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书?董仲舒传》
材料三：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——《朱子文集》
材料四：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”    ——李贽
材料五：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
请回答：
（1）概括材料一孔子的思想观点。（2分）
                                                                            
（2）根据材料二概括董仲舒的主张。（2分）这一主张的实施产生了什么影响？（5分）
                                                                            
                                                                            
                                                                            
                                                                            
（3）根据材料三指出宋代儒学的新发展及产生的消极影响？（3分）
                                                                            
                                                                            
                                                                            
（4）依据材料四，指出儒家思想在明清时期发生了什么变化？（1分）
                                                                            
（5）根据材料五指出明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料五概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的表现。（3分）
                                                                            
                                                                            
                                                                            
                                                                            

参考答案：（1）提出“仁”学，提倡为政以德。（2分，每点1分）
（2）主张：春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术。（2分， 每点1分）
这一主张实施的影响：积极方面：巩固大一统国家，稳定统治秩序；确立了儒学在中国传统文化中的主流地位；兴办教育，有利于教育发展（3分）消极方面：形成文化专制，抑制思想的自由发展。（2分）
（3）宋代儒学发展成为理学。（1分）理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。（2分）
（4）明清时期，李贽等思想家对儒学思想进行了大胆否定和批判。 （1分）
（5）经世致用。（2分) 表现：政治上批判君主专制；经济上主张“工商皆本”；学术上主张学以致用。(3分)

本题解析：略

本题难度：一般

2、综合题  （12分）阅读下列材料
材料一  季康问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·为政》
材料二  “未受考验的生活是不值得过的”。“有思想力的人是万物的尺度”。“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”。
——苏格拉底
材料三  凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲
材料四  政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠
请回答：
（1）根据材料一、二归纳孔子和苏格拉底基本主张，并指出他们思想的相通之处。（4分）
（2）依据材料三、四，概括黄宗羲和孟德斯鸠的思想主张。（2分）并结合所学知识分析孟德斯鸠与黄宗羲思想产生的相似背景。（2分）
（3）结合材料三、四，依据时代背景分析孟德斯鸠的思想与黄宗羲相比有何进步之处。（4分）

参考答案：
（1）基本主张：孔子：以德治民；苏格拉底：有思想力的人是万物的尺度；美德即知识。相通之处：强调伦理道德。
（2）黄宗羲：反对君主专制；孟德斯鸠：分权与制衡。（2分）相似的背景：封建君主专制强化；资本主义萌芽或发展。（2分）
（3）进步之处：孟德斯鸠在批判封建专制统治的同时，侧重于提出资产阶级政治蓝图的设想。而黄宗羲则侧重于批判封建专制制度本身，并未对未来社会提出自己的构想。（4分） 

本题解析：  (1)本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。材料一“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”可以理解为上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。由此可以得出孔子主张以德治民。材料二“有思想力的人是万物的尺度”和“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”可以概括为有思想力的人是万物的尺度；美德即知识。学生应注意同一时代的不同地区人物之间的对比。通过比较可知二者都强调道德的重要性，都希望用道德来规范社会。
(2) 本题考查学生提取有效信息的能力和分析问题的能力。黄宗羲是明末清初著名的思想家，依据材料三“为天下之大害者，君而已矣”可知其反对君主专制；孟德斯鸠是法国著名的启蒙思想家，根据材料四“各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用”可知为分权，“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力”可知为权力制衡。并结合所学知识分析孟德斯鸠与黄宗羲思想产生的相似背景。一定时期的思想文化是这一时期政治经济的的客观反映，因此可从政治和经济两大方面分析。结合所学可知，他们所处的时代商品经济发展，资本主义因素产生和发展；政治上君主专制强化，封建制度渐趋衰落。
(3)本题考查学生的比较事物的能力，实际上是比较中西启蒙思想的不同之处。明末清初，资本主义萌芽缓慢发展，因此早期民主启蒙思想的物质基础薄弱，再加上封建专制的强化，因此没有形成成熟的理论，没有上升到制度批判的高度，没有提出对未来社会的构想；而17、18世纪欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量壮大，前面文艺复兴和宗教改革为启蒙运动作了思想基础，因而对封建主义的批判更加猛烈，并提出资产阶级政治蓝图的设想。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子和早期儒学；中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·黄宗羲“天下为主君为客”； 西方人文精神的起源与发展·蒙昧中的觉醒·苏格拉底的智慧；西方人文精神的起源与发展·理性与自由的启蒙·孟德斯鸠三权分立说

本题难度：一般

3、选择题  儒学面临严重挑战是在
A．汉代
B．魏晋南北朝
C．唐朝
D．宋朝