1、判断题  江苏历史悠久，文化遗产丰富多彩，独特多样。对这些文化遗产的探寻，不仅可以认识历史风貌，还能受到传统文化的熏陶。
材料一 明孝陵……新创了方城、明楼和享殿等建筑，改方坟为圆丘，称“宝顶”，从而形成自己的风格。……明孝陵的主体建筑坐落在钟山之阳，从御河桥起至宝城顶，包括文武方门、中门、孝陵殿、石桥、方城、明楼等，排列在南北中轴线上，庄严、方正、均衡、协调，符合封建君权神权的思想要求。?
——徐吉军《中国丧葬史》
材料二 昆剧原称昆腔，又称昆曲，发源于元朝末年的昆山地区，至今已有六百多年的历史，，它在明朝中叶经过戏曲音乐家魏良辅革新后，以苏州为大本营传播到全国各地，形成了南昆、北昆、湘昆、永昆、滇昆、川昆、晋昆和京昆等流派支脉，是中国现存最古老的、具有悠久艺术传统的戏曲形态，被推崇为“近代百戏之祖”。
——吴新雷《为“百戏之祖”立典》
（1）据材料一和所学知识，指出明孝陵的布局特色。并分析明孝陵在中国帝王陵寝史上的突出地位。
?
（2）据材料二和所学知识，概述昆曲的独特文化价值。分析清中叶以来昆曲走向衰落的原因。
?
（3）从上述材料中遗产的文化特征看，指出它们所属遗产的类别。结合汀苏两处文化遗产，谈谈保护文化遗产有何礼会价值？
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参考答案：（1）前朝后寝；地面建筑严格安置于中轴线。地位：规范明清两朝的帝陵风格。
（2）价值：昆曲再现古典戏曲原貌，百戏源于昆曲。原因：昆曲创作脱离舞台实际；新戏曲（花部）贴近百姓生活，冲击昆曲。
（3）类别：明孝陵属于物质文化遗产；昆曲属于口头非物质文化遗产。价值：文化遗产是创新文明、吸取借鉴的宝贵资源；还是促进经济、文化交流的重要载体。

本题解析：

本题难度：一般

2、判断题  江苏历史悠久，文化遗产丰富多彩，独特多样。对这些文化遗产的探寻，不仅可以认识历史风貌，还能受到传统文化的熏陶。
材料一 明孝陵……新创了方城、明楼和享殿等建筑，改方坟为圆丘，称“宝顶”，从而形成自己的风格。……明孝陵的主体建筑坐落在钟山之阳，从御河桥起至宝城硕，包括文武方门、中门、孝陵殿、石桥、方城、明楼等，排列在南北中轴线上。庄严、方正、均衡、协调，符合封建君权神权的思想要求。
——徐吉军《中国丧葬史》
材料二 昆剧原称昆腔，又称昆曲，发源于元朝末年的昆山地区，至今已有六百多年的历史。它在明朝中叶经过戏曲音乐家魏良辅革新后，以苏州为走本营传播到全国各地，形成了南昆、北昆、湘昆、永昆、滇昆、川昆、晋昆和京昆等流派支脉，是中国现存最古老的、具有悠久艺术传统的戏曲形态，被推崇为“近代百戏之祖”。
——吴斯雷《为“百戏之祖”立典》
请回答：
（1）据材料一和所学知识，指出明孝陵的布局特色。并分析明孝陵在中国帝王陵寝史上的突出地位。
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（2）据材料二和所学知识，概述昆曲的独特文化价值。分析清中叶以来昆曲走向衰落的原因。
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（3）从上述材料中遗产的文化特征看，指出它们所属遗产的类别。结合江苏两处文化遗产，谈谈保护文化遗产有何社会价值？
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参考答案：（1）前朝后寝；地面建筑严格安置于中轴线。地位：规范明清两朝的帝陵风格。
（2）价值：昆曲再现古典戏曲原貌，百戏源于昆曲。原因：昆曲创作脱离舞台实际；新戏曲（花部）贴近百姓生活冲击昆曲。
（3）类别：明孝陵属于物质文化遗产；昆曲属于口头非物质文化遗产。价值：文化遗产是创新文明、吸取借鉴的宝贵资源；还是促进经济、文化交流的重要载体。

本题解析：

本题难度：困难

3、选择题  特点为“辞藻华丽、笔法铺张、缺乏充实的生活内容”的文学体裁是（）
A.楚辞
B.汉赋
C.汉乐府诗
D.先秦散文

参考答案：B

本题解析：

本题难度：困难

4、判断题  明朝后期，北方出现“边境休息，东起延、永、西抵嘉峪七镇，数千里军民乐业，不用 ?兵革，岁省费什七”。造成这种局面的原因是：
[? ]
A．鞑靼和瓦刺的首领先后接受明朝封号
B．明朝修缮长城，防止蒙古骑兵的南下
C．俺答汗与明朝修好，恢复封贡互市
D．加强北方边防驻兵，使蒙古不得犯边

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单

5、判断题  阅读下列材料：
材料一 西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。布达拉宫自公元17世纪起就成为迭赖喇嘛的冬官，象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。
——世界遗产委员会评价
材料二 徽州古村落（是）徽商文化的产物。……徽州一府六县的方志中，常会对擞商巨贾的资本投向有如下记载：在家乡修祠堂、建园第，重楼宏丽。
——王星明、罗刚《徽州古村落》
材料三 徽州古村落在选址布局上受着风水观念的强烈制约。“依山造屋，傍水结村”是他们基本的原则；但从风水学角度来看，具有完满的物质条件厦合理功能的环境，并不意味着就是一个理想环境。人类有着自己的希冀、渴求和恐惧，而只有将这些情感，通过在创造自己的生活环境中表达出来，才构成一真正的理想环境。……徽州民居的天井营造有一个很动听的名儿，叫“四水归堂”，言天降雨露、财气，落到自家房顶，流入宅院。
——摘编自余治淮《桃花源里人家》
请回答：
（1）据材料一，皖南古村落与布达拉官是哪两类社会群体活动的历史承载？
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（2）据材料二并结合所学知识，为什么说徽州古村落是徽商文化的产物？古村落突出反映了徽商怎样的心态？
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（3）据材料三并结合所学知识，古村落营造中的风水观念在徽州社会生活中发挥着什么功能？体现了怎样的环境理念？
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（4）有学者称：“文化遗产的完整样态必须在其存活的情境中才能把握。”据此，你认为皖南古村落的“完整样态”应该是什么？
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参考答案：（1）平民百姓与贵族阶层。
（2）原因：古村落是徽商财富集聚故里的象征；古村落蕴含了徽商的儒家观念。心态：光宗耀祖。
（3）改善居住环境、方便日常生活；以景观象征满足人们的心理需求。人文与自然的和谐。
（4）一方面，自然环境和建筑等物质遗存；另一方面，历史上的村落生活。

本题解析：

本题难度：一般