1、判断题  18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想
[? ]
A．影响了欧洲宗教改革运动的兴起
B．有助于激发北美人民反抗殖民统治
C．借上帝的神权压制人文主义思想
D．旨在消除教会在北美殖民地的影响

2、判断题  法律制度是人类文明的重大成果，以下是三个历史片段，试透过现象发现过去时代的特性，从而解读发生在不同时空的文明。请阅读下列材料，结合所学回答问题：
材料一 第5表 死者的遗产需按其遗嘱进行处理。
第3、8表 债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐，甚至杀死或卖之为奴。
第8表 凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受同样的伤害。不过，如果有人打断自由人的骨头，他须偿还300阿司罚金；如果被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。
第11表 禁止贵族与平民通婚。

——摘自《十二铜表法》

——摘自美国1787年宪法

——摘自《中华民国临时约法》

3、判断题  阅读下列材料，回答下列问题。
材料一：19世纪30年代林则徐主编的《四洲志》和魏源的《海国图志》最早着墨于西方的议会制度，其中对美国国会的介绍尤为详细。与议会思想率先传入形成反差的是，宪法的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步而不是宪法，大概是因为议会为具象，较易认识，而宪法抽象较难认识；更因为宪法较之对君权具有一种根本大法的约束，更强调“主权在民”、“法律面前人人平等”、“宪法至上”、“制宪”、“违宪”等内容的法律化、制度化、神圣化，在专制政体板结的时代很难传播。据考，在1895年之前，还绝少有人提出宪法问题。
材料二：1895年，郑观应在诗中鼓吹：议院固宜设，宪法亦须编，宪法不行专制严，官吏权重民太贱，妄谈国政罪重科，上下隔阂人心涣。1898年，康有为在上光绪帝第五书中，明确提出：“自兹国事付国会议行……采摘万国律例，定宪法公私之分”。
材料三：1902年出版的《世界地理学》一书，不仅介绍了立法、司法、行政三权分立学说，还专门介绍了日本的责任内阁制：“行政部，内阁总理为首，其下外务、内务、大藏、陆军、海军、文部、司法、农商务、递信凡九部，皆有大臣。”“所谓责任内阁者，此责任二字，非对于君主而言，对于议会而言”。
回答：
（1）依据材料一，指出近代中国人对宪法了解相对滞后的原因。
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（2）阅读材料二，结合所学知识，分析郑观应、康有为等人先后强调宪法重要性的意图是什么？
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（3）综合上述材料，概述近代以来中国人接受西方宪政思想的演变过程。在此思想影响下，20世纪初期，中国进行了哪些宪政建设的有益探索？
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4、判断题  1912年，五色旗被定为中华民国国旗。五色旗的寓意是?
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A．天下为公，共建民国?
B．弘扬传统，共创共和 ?
C．民族团结，实现共和?
D．各界联合，维护民国

5、判断题  1912年南京临时政府颁布的法令中，规定清朝时通行称呼中的大人、老爷一律改为先生、君、同志等，这体现的主要原则是
[? ]
A．民主
B．自由
C．平等
D．共和

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