1、判断题  历史学家钱乘旦说：“一个人，在宏大历史体系中他是政治家、英雄，功勋卓著；在社会生活场面中他只是一个男人……在女性主义解释体系中他是男性话语霸权的典型代表，是暴君。”这段话最能表明
A．历史解释体系的多元化
B．历史解释具有随意性
C．历史发展的多样性
D．历史人物的可塑性

参考答案：A

本题解析：BD不对，研究历史应是以客观史实为依据，论从史出；C不对，从题干“在宏大历史体系中他是政治家、英雄”“在社会生活场面中他只是一个男人”“在女性主义解释体系中他是男性话语霸权的典型代表，是暴君”体现了从不同角度研究历史人物，可以得出不同的结论。因此选A。
点评：高考命题在近年来体现出了新的动向,新史观在命题的命制中常有体现,这对高考复习提出了新的要求,如何在高考复习中体现这一要求,成为现在高考复习中的新命题。因此要注意从多元史观的角度解读历史。

本题难度：一般

2、判断题  在亚洲新兴市场经济国家订购价不到十美元一双的耐克鞋，在美国等国家的市场上竟然平均要卖到四五十美元。这一现象表明

[? ]

参考答案：A

本题解析：

本题难度：一般

3、判断题  古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是(　　)
A．“心外无物，心外无理
B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”
C．“人之性恶，其善者伪也”
D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”

参考答案：D

本题解析：材料意思是桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。材料体现的是道家庄子的无用思想，D项属于老子思想。A项是心学，B项是董仲舒的主张，C项是荀子的主张。

本题难度：简单

4、判断题  下表是我国农村和城市每一省全国人大代表所代表的人口数比例的变化。这反映的实质问题是（?）

揪错 收藏 据91考试网专家权威分析，试题“下表是我国农村和城市每一省全国人大代表所代表的人口数比例的变..”主要考查你对?东盟的成立和发展?等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下： 现在没空？点击收藏，以后再看。 因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问91考试网学习社区。 东盟的成立和发展 考点名称：东盟的成立和发展

东南亚国家联盟：

简称东盟。东盟的前身是马来亚（现马来西亚）、菲律宾和泰国于1961年7月31日在曼谷成立的东南亚联盟。1967年8月7－8日，印度尼西亚、泰国、新加坡、菲律宾四国外长和马来西亚副总理在曼谷举行会议，发表了《曼谷宣言》，正式宣告东南亚国家联盟成立。东南亚国家联盟成为政府间、区域性、一般性的国家组织。1967年8月28－29日，马、泰、菲三国在吉隆坡举行部长级会议，决定由东南亚国家联盟取代东南亚联盟。

东盟的成立：

1、背景：消除内部矛盾，促进区域发展的必要性；欧洲一体化成功的影响。
2、形成：
（1）成立标志：1967年，曼谷五国外长会议签署《东南亚国家联盟成立宣言》。
（2）新阶段：1976年，印尼巴厘岛第一次首脑会议（签署两个文件）。
（3）进程：1999年，东南亚10个国家全部加入，2002年，自由贸易区启动。
3、性质：政治、经济合作组织。
4、作用：促进了东盟各国社会经济的发展和地区的稳定；扩大了东盟在亚太地区乃至世界上的影响。

认识当今世界经济区域集团化发展趋势：

1、趋势：
（1）、世界经济区域集团化规模不断扩大；?
（2）、形式多样、模式各异的区域集团化组织的建立；?
（3）、世界经济区域集团化最终形成世界经济全球化的重要步骤；?
2、认识（影响）：?
（1）区域经济集团化既在集团外具有排他性，又具有在更大范围内促进经济联合的积极作用。?
（2）对前者要谨防其破坏性，即防止区域经济集团之间的经济保护主义兴起，从而使经济纠纷、摩擦和竞争演变为政治性，甚至是军事性的对抗。?
（3）对后者要积极加以促进，以求生产力在全球范围内得到进一步提高，以造福于全人类。?

区域经济集团化的三个发展阶段：?
1、第一阶段为五六十年代，世界经济区域集团化的趋向主要出现在欧洲。?
2、第二阶段为六七十年代，在这一阶段里，欧洲区域经济集团化趋势进一步发展。而一些发展中国家的地区性经济集团也纷纷出现，区域集团化成了世界经济的普遍现象。?
3、第三阶段为80年代至今，区域经济集团化发展进入了新时期，即较高层次的经济一体化时期。出现了欧盟 、北美自由贸易区和亚太经合组织三大区域性经济集团。

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参考答案：A




本题解析：略




本题难度：简单





5、判断题  他的学说有较广泛的社会基础。在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”，“虽终日买卖，不害其为圣为贤”，“四民异业而同道”。“他”指的是
A．董仲舒
B．程颢
C．朱熹
D．王阳明





参考答案：D




本题解析：明朝心学家王阳明认为朱熹的“格物穷理”是舍本逐末的外求方法 ,不能解决根本问题。他提出 一个简单易行、直指本心的方便法门 ,即“圣人之道 ,吾性自足 ,不假外求”。这就是说 ,“格物”是在心上用功 ,不假外求 ,在“格 物”的基础上“致知” ,就是对“良知”的体认 ,也就是恢复到本然状态。在王阳明看来 ,心外无 物 ,心外无理 ,心即是理 ,穷理不需求诸外物 ,只需求诸本心良知。因此选D。




本题难度：一般