1、判断题 (10分)阅读下列材料:
材料一?就像德里的皇宫和贫苦的劳动阶级茅屋的对照在自由印度一天都不能存在下去,国内的穷人都必须同最富的人享有同等权力。除非富人放弃财富及财富得来的权力并为公共福利而大家分享,否则必然有一天要爆发流血的暴力革命。
——甘地《建国纲领》(1941年)
材料二?你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上,但可以建立在自足的乡村基础上……我设想的农村经济,完全没有剥削,剥削是暴力的本质。
——甘地《圣雄箴言录》
材料三
1908年我在《印度自治》一书中把手纺车运动描画为救治印度的日益增长的贫困的万应药膏,……我以为任何可以使印度广大群众摆脱其极度贫困的,在同一过程中也就可以使他们得到自治。……我所以提倡这种形式的经济自主,就在于通过它,可以为印度半饥饿的、半失业的妇女找到工作。
——甘地《甘地自传》
请回答:
(1)据材料一、二,概括甘地的经济建设主张。(3分)
(2)据材料三与所学知识分析甘地推进手纺车运动的目的。(5分)
(3)综合上述材料及所学,谈谈甘地的经济思想与印度现代化的关系。(2分)
2、判断题 甘地在非暴力不合作运动中倡导“回到纺车去”,其实质意义是。
A.反对资本主义的物质文明
B.以手工业生产抵制西方经济侵略
C.大力发展家庭纺织业
D.大力发展民族经济
3、判断题 凯末尔政府的改革,使土耳其进入了新的发展时期。其显著的表现是( ? )
A.实现了土耳其政治生活的世俗化
B.提高了妇女的社会地位
C.以赎买方式收回外资控制的企业
D.使土耳其成为该地区识字率最高的国家之一
4、判断题 乔治·华盛顿、甘地、孙中山都被本国人民尊为“国父”,三人都为民族独立国家富强进行了不懈努力。阅读材料,回答以下问题:(16分)
材料一
(1)华盛顿、孙中山、甘地三人享有“国父”称誉的主要理由是什么,请分别用一句话概述。(6分)
材料二?人类的公正不是建立在暴力的基础上,真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的。……我相信非暴力这种武器属于最强者。我相信,一个最坚强的战士才敢于手无寸铁,赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作主义,……?——甘地:《论不合作》(1919年11月)
材料三? 1894年,孙中山上书直隶总督李鸿章,提出革新政治的主张,但遭到冷遇。孙中山由此感悟到“和平方法无可复施”。
材料四? 1893年以后到22年中,甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》《古兰经》中的仁爱思想结合起来,逐渐形成了“甘地主义”的思想。
(以上两则材料均引自人民版《中外历史人物评说》)
(2)孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路(指导思想)上有何不同(2分)?依据上述材料比较分析影响两者走不同道路的原因。(2分)
材料五 ?孙中山病逝后,有人发表《东西两国父》一文,倡言孙中山与华盛顿同为革命领袖……其精神、毅力、功绩,较之华盛顿有过之而无不及,理所当然应尊为“国父”。
(3)孙中山和华盛顿为维护本国的民主制度分别作了哪些努力?(6分)
5、判断题 美国史学家Harold?Z.Schiffrin说:他是海峡两岸人民都尊敬的唯一近代英雄人物。一旦两岸重新和平统一,将证明他们对他的共同怀念是有益的跨越障碍的心理沟通。”这个人的历史成就主要是
A.抵抗外国侵略,提倡向西方学习
B.推翻封建王朝,开创中国民主进程
C.实现中国统一,提高中国国际地位
D.提出改革开放,开创中国现代化进程
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