1、判断题 据传1941年旧历除夕,汪精卫在家门口贴上一副对联,以效古代帝王与民同乐的风度,还以孙中山的信徒自诩,对联是这样写的:“立民族民权民生之宏愿,开为党为国为民之大业”。半夜里有人只在几个字旁添几笔,变为“立泯族泯权泯生之宏愿,开伪党伪国伪民之大业”。寄寓了国人对此君的态度,汪精卫激起民愤是因为他
A.曾担任国民政府主席
B.发动“七·一五”反革命政变
C.其时在南京建立国民政府
D.与蒋介石分庭抗礼,背叛中央
参考答案:C
本题解析:本题考查对近代人物的评价,属于中等题。解题关键是结合汪精卫的卖国行为,理解对联的含义,判断对联的时间就可以了。汪精卫充当汉奸,1941年在南京建立伪国民政府
本题难度:一般
2、判断题 图是20世纪50年代末的一幅壁画。它反映的历史事件最有可能是

A.土地改革
B.三大改造
C.“大跃进”
D.“文化大革命”
参考答案:C
本题解析:本题考查学生对大跃进的理解。根据图片即可得知这是大跃进时期。所以选C。
本题难度:简单
3、判断题 据初步统计,1913年至1921年,我国面粉工业23.5%集中在上海,22.7%集中在哈尔滨,原料主要产地河南、河北、山东却极少。1922年全国共有150万枚纱锭,41.8%集中在上海,37.9%在天津、武汉、无锡、南通、青岛。材料主要表明近代中国民族工业
A.原料供应不足
B.发展速度迅猛
C.资本明显短缺
D.地区分布失衡
参考答案:D
本题解析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。从材料中“22.7%集中在哈尔滨”、“河南、河北、山东却极少”、“41.8%集中在上海”等信息可得出民族工业地区分布失衡的特点。ABC项材料无法体现。
本题难度:简单
4、判断题 资料一:欧阳修为范仲淹作神道碑,记述他的生平和政绩,却未提到建设义庄的事。
资料二:钱大昕在七律范文正公祠中有云:「义田遗泽尚如新,古貌依稀佛地人」,「未登宰相输琦弼,已到真儒继孟荀」。
资料三:民国吴氏宗谱的家训有云:「子孙贵盛,家门之幸。当思范公,顾恤同姓。」
请依据这三条资料,选出适当的叙述
A.范仲淹建设义庄这件事,当时的人并未如后代的人们那样的重视
B.资料二与三高度评价范仲淹的义庄,反映宗族义田在宋代以后得到发展
C.清代与民国人们念念不忘范仲淹的义庄,是因为宗族义庄盛况不再,希望回复古制
D.钱大昕对范仲淹的评价采保留态度,认为他的政绩不如韩琦、富弼,只会发表空洞的议论
参考答案:B
本题解析:试题分析:A欧阳修与范仲淹同时代,但欧却未提及,反而清代的钱大昕和民国的吴氏宗谱提及;C资料二、三之内容看不出来;D是称赞; 故答案为B。
本题难度:简单
5、判断题 辛亥革命前,没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸;辛亥革命后,留辫子会被人耻笑为封建余孽,耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。结合材料及所学知识,对“断发”问题理解表述正确的是(?)
① 资产阶级革命派首先提出“断发”主张?② “断发”具有反清革命色彩
③ 人们的平等观念有了某些增强?④ 革命引起了人们审美观念的变化
A.①②③
B.①③④
C.①②③④
D.②③④
参考答案:D
本题解析:第①项最早提出“断发”主张的是康有为,因此可排除①,故选D。从材料很明显的可以看出,留长辫子被认为是“满奴”,是清朝的象征;“断发”使得人们的平等观念有了某些增强,留长发被人们耻笑为“猪尾巴”。从以上信息可以看出②③④都是正确的。
点评:近代由于西方列强的侵略,工业文明逐渐地发展,辛亥革命的进行,社会生活发生了很大的变化。“断发”和不缠足运动等,促进了平等观念的进一步的传入;与此同时,中国人的衣食住行、礼仪、习俗等社会方式也发生了很大的变化。与此相关的知识点如近代交通和通信的变化等也发生了明显的变化。
本题难度:简单