1、判断题  下列内容中既是农历二十四节气之一，又是国家级非物质文化遗产的是
A．清明节
B．端午节
C．中秋节
D．春节

2、判断题  在中国，名字不仅是一个指代符号，还承载了父辈的愿望，甚至社会意义、政治意义。?
材料一?中国古籍中出现的部分人名：刘敬先、殷孝祖(《宋书》)，蔡兴宗(《南史》)，裴安祖(《北史》)，张茂宗、杨延宗(《新唐书》)，洪兴祖、冯继业(《宋史》)、何荣祖、韩显宗(《元史》)，汤显祖(《明史》)，史念祖、杨光先(《清史稿》)。?
材料二?《家史》中出现的部分人名：焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)
材料三? 20世纪50年代以前，人们大多认为，名字越随意，孩子越好养。因此，“狗剩”之类在当今难以登得厅堂的名字就大行其道。50年代以后，很多人起名解放、建设、卫国、立功、援朝、跃进、卫东、向阳、继红、文革、卫星等。20世纪80、90年代，中国人起名讲究更动听、悦耳的声音和表达，勇、伟、娜、丽等极富男性或女性色彩的字眼被广泛采用。21世纪，中国第二批独生子女开始为人父母，他们读着金庸、琼瑶的小说长大，他们希望给孩子一个并不大众的名字，彰显个性。有的孩子随母姓，四、五个字的名字也出现了。
材料四?在阅读历史文献时，常常会遇到这样一种现象，作者在文章中凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替。
这种现象就是避讳，表示作者不敢、不能或不愿直呼其名。避讳制度大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除。
请回答：
(1)据材料一、二，当时人的起名深受什么制度和思潮的影响?
(2)据材料三，在20世纪50年代以前、50—70年代、20世纪80年代至21世纪初，中国人的起名分别反映了什么本质问题?
(3)据材料四，你怎样看待“避讳”这一社会文化现象?
(4)临沂某中学历史探究小组在阅读某文献时发现一则史料：宋时有州官田登，自讳其名，州境之内皆呼灯为火；上元放灯。吏人书榜揭于市曰：“本州岛依例放火三日。”时人讥云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”
为什么田登将“点灯”改为“放火”？这种做法或历史现象对历史研究造成了什么影响？

3、判断题  古代一位思想家在回答友人的问题时说到：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这位思想家是(? )
A．孔子
B．董仲舒
C．朱熹
D．王阳明

4、判断题  下图是1948年、1962年美国与西欧在资本主义世界的黄金所占份额的柱状图，造成这种情况的主要原因是(　　)

A．经济危机导致美国经济实力下降
B．“一超多强”局面的形成
C．一体化进程推动了欧洲经济发展
D．布雷顿森林体系的瓦解

5、判断题  建国以来，山东某地对人大代表候选人的要求在不同时期有很大差异。“拥护‘三大万岁’（即总路线、大跃进、人民公社），社会主义觉悟高，生产劳动好、能密切联系群众。”这是某时期对候选人提出的条件和要求，提出这一要求应该是在
A．1949-1951
B．1951-1954
C．1956-1957
D．1958-1961年

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