高考历史试卷《中国传统文化主流思想的演变》高频考点特训(2019年必看版)(四)
2019-12-14 03:46:16
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1、选择题 陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为:“华夏民族文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是: ①以理学为核心的新儒学形成 ②指南针、火药和印刷术取得重大进步 ③词成为文学的主流形式 ④风俗画成为画坛的亮点 A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③
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参考答案:A
本题解析:本题主要考察宋朝的思想文化的发展状况。根据所学知识可知,理学形成于宋朝;指南针等科学技术在宋朝取得重大进步;宋朝的词和绘画也取得了突出的成就。所以答案选A。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋朝·宋朝的状况
本题难度:一般
2、综合题 (16分)阅读下列材料,回答问题。 材料一 生逢乱世的孔子,终其一生,都在极力主张“克己复礼”、“天下归仁”,一心要用“仁义”挽救“礼崩乐坏’’的局面,要求人们以“亲亲之爱”为起点,在人与人之间架起一座相互关心、相互帮助的“仁爱”桥梁。……向人们描绘了一幅理想的社会蓝图。 材料二 孔子68岁时,结束了颠沛流离的列国周游回到鲁国,他的“参政”生涯至此结束……。或许已经意识到自己的理想将化为泡影而产生了失望情绪,孔子终于发出了“甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公!”的悲叹。客观地说,孔子孜孜以求的政治理想与现实相比,是“格格不入”的,这就决定了孔子的悲剧命运。 材料三 儒家的民本思想一方面表现在对“民”的“关注”、“重视”上,主张“重民”、“爱民”、“以民为本”:另一方面表现在他们对统治者的“德”和“贤”的要求上,主张实行“德治”、“仁政”。他们所突出、关注的不是贵族威严,而是平民意志:不是贵族权益,而是平民命运。 (1)依据材料一并结合所学知识,概括指出孔子是如何规划心目中的“理想的社会蓝图”的?(6分) (2)依据材料二,结合所学知识分析孔子的政治理想与现实“格格不入”的社会原因。(4分) (3)依据材料三概括指出儒家民本思想的基本特点。并从材料三的角度分析儒家思想后来能够成为古代中国正统思想的主要原因。(6分)
参考答案: (1)推崇“仁”和“礼”的学说;希望统治者能够体察民情,爱惜民力,为政以“仁”,为政以德;提倡“克己复礼”,恢复尊卑有序的社会秩序;以“爱人”、“忠恕”之道,规范个人道德,建立一个礼乐文明的社会。(6分,答出任意三点即可。) (2)原因:春秋时期,宗法礼乐制度崩溃,土地私有制逐步确立,孔子主张 “克己复礼”,违背历史发展潮流和社会需求;诸侯争霸,统治者需要强化中央集权,儒家思想未能适应形势和统治者的需要。(4分) (3)特点:重视民意,以民为本;寄希望于统治者的“德”与“贤”。(4分) 原因:儒家思想有利于缓和社会矛盾,维护统治秩序,促进社会安定。(2分)
本题解析:(1)本题主要考查学生提炼有效信息和运用所学知识解决问题的能力。据题干知识“主张“克己复礼”、“天下归仁”,一心要用“仁义”挽救“礼崩乐坏’’的局面”“要求人们以“亲亲之爱”为起点,在人与人之间架起一座相互关心、相互帮助的“仁爱”桥梁”,在结合所学知识可知。 (2)本题主要考查学生提炼有效信息和运用所学知识解决问题的能力。据所知识可知,孔子的主张在先秦时期并未得到诸侯国的赏识,主要是由于其主张和当时的时代背景不向符合;即为礼崩乐坏,土地私有,诸侯争霸等。 (3)本题主要考查学生提炼有效信息和运用所学知识解决问题的能力。儒家的民本思想一方面表现在对“民”的“关注”、“重视”上,主张“重民”、“爱民”、“以民为本”:另一方面表现在他们对统治者的“德”和“贤”的要求上,主张实行“德治”、“仁政”可知其基本特点;另据“他们所突出、关注的不是贵族威严,而是平民意志:不是贵族权益,而是平民命运。”结合所学知识可以归纳出答案。 考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想;
本题难度:困难
3、综合题 (18分)调整结构是经济发展中的一项重要内容,也是生产力发展的必然要求。阅读下列材料: 材料一
参考答案:
本题解析:
本题难度:困难
4、选择题 孔子和苏格拉底是“哲学突破时代”的东西方思想巨人,各自影响着东西方思想的发展。两人思想的共同之处是( ) ①强调民主的作用 ②重视道德的意义 ③追求社会的平等 ④肯定人的价值 A①② B.②③ C.②④ D.③④
参考答案:C
本题解析:本题考查比较分析能力。孔子的主要思想是仁和礼,所谓仁是指统治者要对被统治者实行仁政,即要求统治者能体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,以缓和阶级矛盾;主张以德治民,反对苛政和任意刑杀。 所谓“礼”:“贵贱有序”。 故排除①③,选C项。 考点 :中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·早期儒学
本题难度:一般
5、综合题 阅读材料 材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。 ———《汉书·董仲舒传》 材料二 天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。 ———董仲舒《春秋繁露·顺命》 材料三 夫仁谊(义)礼知(智)信五常之道,王者所当修饬也;五者修饬,故受天之
参考答案:
本题解析:
本题难度:困难
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