高考历史必备知识点《中国传统文化主流思想的演变》高频考点特训（2019年必看版） - 高考历史题库

高考历史必备知识点《中国传统文化主流思想的演变》高频考点特训（2019年必看版）(八)

2020-01-28 23:21:24 【大中小】

1、综合题（24分）中国历史上，无论中国传统思想还是西方传入的思想，都有继承、发展和创新的特点。阅读下列材料，回答问题：
材料一：春秋时期，孔子创立了儒家学派，提出了以“礼”和“仁”为中心的儒家思想，后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。
——李泽厚《中国古代思想史论》
材料二：“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”。“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，回答孔子思想中的“保守”方面及其理由。（2分）结合上述材料，依据董仲舒、梁启超的主张和时代背景，说明材料一的观点 (8分)
材料三：今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义，民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易，吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可取政治革命、社会革命毕其功于一役。
——孙中山《三民主义与中国前途》
（2）有人认为孙中山三民主义是对西方民主思想的继承和发展。请用材料三予以论证。后来孙中山又将旧三民主义发展为新三民主义，回答后者与前者相比，最大的变化是什么？（6分）
材料四：

会议时间	中共一大（1921年）	中共二大（1922年）
革命目标	推翻资产阶级的政权，消灭资本家私有制，承认无产阶级专政。	最低纲领：打到军阀；推翻国际帝国主义的压迫；统一中国为真正的民主共和国。最高纲领：渐次达到一个共产主义社会。
革命对象	资产阶级	帝国主义和封建军阀

（3）马克思主义传入中国后，在指导中国革命过程中，经历了照抄照搬到与中国革命实际相结合的转变。根据材料四并结合所学知识，简要叙述和评价这一转变。（8分）

参考答案：（1）保守方面：“礼”的主张。理由：在新旧交替时期主张恢复奴隶制等级秩序。（各1分，共2分）
董仲舒：汉武帝时期王国问题威胁中央集权制度和社会的稳定。利用了孔子“礼”的思想，提出了大一统、天人感应、三纲五常等思想，以适应加强中央集权的需要。（背景和主张各2分，共4分）
梁启超：随着西方民主思想的传入，资本主义的发展和民族危机的加剧，中国社会的变革即将到来，梁启超认识到孔子思想缺乏民主思想，是维护专制统治的工具。（背景和主张各2分，共4分）
（2）论证继承：继承了西方启蒙思想中的民权思想。（2分）
发展：将政治民主和解决民生问题相结合，二者同时进行（2分）
民族主义发展为反对帝国主义（2分）
（3）中共一大对中国国情缺乏正确的判断，照搬马克思主义理论，将资产阶级作为革命的对象；中共二大分析了中国社会性质是半封建半殖民地社会，提出了反帝反封建的民主革命纲领。（4分）
中共一大将领导工人运动作为党的中心工作，以后一直坚持以城市为中心的斗争；1927年大革命失败后，中共将党的工作重心转入农村，建立了革命根据地。找到了农村包围城市，武装夺取政权的中国革命道路。（4分）

本题解析：（1）本题要主要考察学生运用所学知识解决历史问题的能力。“保守方面”要结合孔子的思想内容分析。春秋时期，是中国社会的转型时期，孔子关于“礼”的主张，希望恢复奴隶制等级秩序，不符合时代的发展趋势，因此显得思想比较保守。“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要”。材料表明儒学需要适应时代的变革。董仲舒生活在西汉初期，汉武帝时期王国问题威胁中央集权制度和社会的稳定。他利用了孔子“礼”的思想，提出了大一统、天人感应、三纲五常等思想，以适应加强中央集权的需要。梁启超处在民族危机不断加深的晚晴时期，随着西方民主思想的传入，资本主义的发展和民族危机的加剧，中国社会的变革即将到来，梁启超认识到孔子思想缺乏民主思想，是维护专制统治的工具。
（2）有人认为孙中山三民主义是对西方民主思想的继承和发展，论证这一观点要结合西方启蒙思想的内容，分析三民主义的构成，启蒙思想的内容主要是民主、自由、平等，孙中山的三民主义继承了西方启蒙思想中的民权思想。关于发展，注意“吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可取政治革命、社会革命毕其功于一役”。材料表明，孙中山将政治民主和解决民生问题相结合，二者同时进行（2分）
结合所学可知，新三民主义最大的变化是，把民族主义发展为反对帝国主义。
（3）注意题干的提示。马克思主义传入中国后，“经历了照抄照搬到与中国革命实际相结合的转变”。从革命任务分析，马克思主义主张建立无产阶级专政，要“推翻资产阶级的政权，消灭资本家私有制，承认无产阶级专政”。中共一大的纲领不符合半殖民地半封建社会的中国国情。中共二大分析了中国社会性质是半封建半殖民地社会，提出了反帝反封建的民主革命纲领。从党的革命路线分析，经历了从照搬俄国的城市武装暴动的革命道路，到农村包围城市，武装夺取政权的中国革命道路。
考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孔子；中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·董仲舒；近代中国思想解放的潮流·维新思想·梁启超；20世纪以来中国重大思想理论成果 ?三民主义?孙中山；近代中国的民主革命?新民主主义革命的崛起?中共一大

本题难度：困难

2、选择题著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因索，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都
A．使儒学和皇权更加充满宗教色彩
B．得到了当朝统治者推崇
C．提出了一定程度上限制君权的主张
D．使儒学的地位达到了顶峰

参考答案：C

本题解析：本题主要考查学生阅读分析材料与运用所学知识解决问题的能力。董仲舒新儒学宣扬 “天人感应、天人合一”思想，他开启了儒家宗教化的进程，故A项不符合朱熹，故错误；朱熹的思想在南宋以后才成为官方哲学，故B项错误；董仲舒的“天人感应”、“天人合一”理论，朱熹的“理欲二分”、“以理制欲”理论都在一定程度上制约君权，故C项正确；汉武帝时期，开始确立儒学的封建正统地位，儒学达到顶峰是朱熹的理学，故D项错误。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·宋明理学·董仲舒和朱熹的思想

本题难度：一般

3、选择题宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是( )
A．修身养性，提高个人修养
B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐
D．树立理学的统治地位

参考答案：C

本题解析：本题主要考查学生对宋明理学的准确理解与认识，联系已学知识可知宋明理学强调“存天理，灭人欲”，从世界观的高度论证了儒家纲常名教的合理性和永恒性，旨在规范人们的行为和社会秩序，稳定封建统治秩序。宋代理学受到统治者的大力提倡，成为中国封建社会后期儒学的正统。依此分析C项符合题意，其他三项的说法均是片面的。故选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学的作用

本题难度：一般

4、选择题王夫之题衡阳湘西草堂联:“清风有意难留我，明月无心自照人。”它表达了王夫之
A.唯物主义思想
B.朴素辩证法思想
C.反清复明思想
D.脚踏实地的学风

参考答案：C

本题解析：

本题难度：一般

5、综合题  阅读材料，回答问题。（22分）
材料一　儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在《说儒》里指出儒是从事“治丧相礼”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言“吾与史巫同途而殊归也”。
——孟鸥、王峰《高中历史教科书的内容组织与学生认知》
材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露·顺命》
材料三国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料四理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集?与施愚山书》
材料五古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料六夫治天下犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”
——黄宗羲《明夷待访录·置相》
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”
——黄宗羲《明夷待访录·学校》
请回答：
(1)根据材料一，分析早期儒者的特征。（2分）
(2)材料二和材料三反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?（4分）
(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料四，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（4分）
(4)据材料五概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步意义?（6分）
（5）材料五、六与材料二相比，政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?（6分）

参考答案：
（1）特征:与巫相近,重视仪式。（2分）
（2）君权神授，天人感应（2分）。
实质：为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。（2分）
（3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。（2分）理由：孔孟之道为儒学的根本。（2分）
（4）“天下为主君为客”，君主专制是“天下之大害”。（4分）
进步性：抨击了君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极作用。（2分）
（5）由加强君主权力到主张限制君主权力。（2分）
原因：明代君主专制空前强化，封建君主专制制度日益腐朽；商品经济发展，市民阶层扩大，早期民主思想萌生。（4分，每点2分）

本题解析：(1)根据材料中“章太炎认为是求雨的巫师”“胡适指出儒是殷民族的教士”“ 孔子与史巫同途而殊归”可以得出早期儒者的特征是：与巫相近,重视仪式。
（2）根据材料中“天子受命于天”可以得出：君权神授。根据“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”可以得出：天人感应。根据所学可知董仲舒将皇权神化，并强调三纲五常，可以概括实质为：为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。
（3）根据材料“舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”可以理解为顾炎武把“圣人语录”看作是儒学的根本不能舍弃，而宋代兴起的理学不是根本，可以舍弃。由此可以得出其对儒学的取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。理由便是：孔孟之道为儒学的根本。
（4）材料五提出“古者以天下为主，君为客”，而现在“然则为天下之大害者，君而已矣”可以得出黄宗羲的基本政治观点：“天下为主君为客”，君主专制是“天下之大害”。在君主专制强化阻碍社会进步的形势下，其批判君主专制的思想是进步的：抨击了君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极作用。
（5）材料二董仲舒神化皇权意在加强君主专制，而黄宗羲认为君臣平等，否定君主权威。因此可以把政治变化总结为：由加强君主权力到主张限制君主权力。根据所学可知，明末清初早期启蒙思想产生的条件可从政治、经济、思想三个角度分析：明代君主专制空前强化，封建君主专制制度日益腐朽；商品经济发展，市民阶层扩大；程朱理学和文化专制禁锢了思想，思想家要求摆脱束缚，实现个性的自由发展。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家思想的特征；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒新儒学；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学；中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·黄宗羲的学说

本题难度：一般

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