1、判断题  斯宾诺莎认为最自然，同时又与个人自由最相合的政体是（ ? ）

2、判断题  斯宾诺莎认为，“神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，二者各有其领域……”。其“理智”符合了
A．专制国王的要求
B．本国教会的要求
C．资产阶级的要求
D．封建领主的要求

3、判断题  （15分）阅读材料，回答下列问题。
材料一?中世纪是早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“未来天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的批、指示一样。在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。
——作者依据材料整理
材料二?每个人生来就享有与他人同等的包括生命、自由和财产权在内的一系列自然权利，这些权利乃是由自然汉加以昭示并予以保护的，任何外在的力量都无权予以损害和剥夺。
——洛克
（1）依据材料一并结合所学知识，指出阿奎那所论述的观点及其目的是什么？（5分）
（2）依据上述材料，概述与阿奎那相比洛克的观点有何不同？结合所学知识分析造成这种不同的原因。（9分）

4、判断题  
洛克认为君主立宪制是最好的政体，权力分配上“立法权和执行权该由不同的人员行使”“而如果执行权和对外权掌握在可以各自行动的人的手里，这就会使公共的力量处在不同的支配之下，迟早总会导致纷乱和灾祸。”由此可见，他认为（?）

5、判断题  16世纪80年代初在荷兰资产阶级革命后首先倡导天赋人权的思想家是（ ? ）

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