高考历史题《中国传统文化主流思想的演变》高频考点预测（2019年最新版）(六) 2020-01-28 23:40:39 【大 中 小】 1、选择题  韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是： A．法家学说 B．儒家学说 C．道家学说 D．墨家学说 参考答案：B 本题解析：本题考查的是从材料中获取有效信息和运用所学知识分析问题的能力。从材料中获取关键词“言仁义”,即主张仁义，是儒家学派。所以答案选B。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想 本题难度：一般 2、选择题  理学最为推崇的《大学》出自《礼记》，它指出：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这反映出来宋明理学 (      ) A．以修身为本 B．以格物为本 C．以平天下为本 D．以礼记为本

参考答案：A

本题解析：考查学生材料理解能力。审题，答案在题中。格物只是程朱一派修身的出发点；平天下是修身的终极目标
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·内容

本题难度：一般

3、选择题  “学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫”的学者是(　　)
A．朱熹
B．陆九渊
C．王阳明
D．董仲舒

参考答案：A

本题解析：依据所学朱熹的理学修养轮强调以本体论为基础的关于个人学习和实践的学问主张学习要日积月累和循序渐进，即所谓的明辨慎思、格物致知，所以选A
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹

本题难度：简单

4、选择题  中国古代的某一宗教，其经典不少是学习、模仿，甚至借用其他宗教经典的内容而成。《玉清经本地品》就是一例，如：品中述及元始天尊的十戒，第一戒，不得违弃父母师长，反逆不孝；第二戒，戒杀生。这个例子反映了
A．反映古代中国各种思想的融合
B．佛教取道教经典为本，增添儒家观念
C．道教取儒家经典为本，增添佛教观念
D．佛教取儒家经典为本，增添道教观念

参考答案：A

本题解析：本题主要考查的是对材料的理解分析能力。材料“品中述及元始天尊的十戒”道教思想；材料“不得违弃父母师长，反逆不孝”儒家思想；“戒杀生”是佛教思想，由此可以看出当时各种思想的相互融合。所以答案选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·中国传统文化主流思想的演变·古代中国各种思想的融合

本题难度：一般

5、综合题  阅读下列材料，回答相关问题：（18分）
材料一　历史学家黄仁宇认为：中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性格，世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。
（1）根据材料一及所学知识，概括指出“第二帝国”在政治结构、经济格局和选官制度方面与“第一帝国”相比，发生的主要变化。(3分)
材料二　寓封建(注：即分封)之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？
——顾炎武《顾亭林诗文集》
（2）结合所学知识，说明材料二中“其专在下”和“其专在上”各指什么。（2分）材料中顾炎武提出了怎样的思想主张？（1分并予以简要评价。（2分）
材料三　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”  
——《论语·里仁》
“存天理，灭人欲”。            
——《朱子语类》卷十三
“愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆。……敢私铸铁器煮盐者，钛左趾，没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。”            
——桑弘羊《盐铁论》
元世祖于1292年下令“禁两浙、广东，福建商贾航海者”；明朝嘉靖(1522～1566)则规定：“查海船但双桅者，即捕之，所载即非番物，俱发戍边卫。”
（3）依据材料三，分析阻碍中国古代商业发展的因素。（3分）
材料四

（4）从材料四的图中可以得到哪些信息？据材料二和所学知识概括当时经济发展的主要特征。(4分)
材料五　20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。   ——张国光《在历史的地平线上》
（5）根据材料五，说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。（3分）

参考答案：（1）①政治结构：三公九卿制向三省六部制转变；②经济格局：经济重心由北方转移到南方；
③选官制度：由察举制向科举制转变。(3分)
（2） “其专在下”指地方权势过大；“其专在上”指君主专制。（2分）思想主张：提出“寓封建之意于郡县之中”的分权思想。（1分）
评价：①批判君主专制，揭露官僚腐败，具有进步性；②但还不具有近代的“民权”意识。（2分）
（3）①儒家思想“重义轻利”的观念，求利成了“小人”与卑鄙的标记；②封建政府推行盐铁专卖制度，与民争利；③实行海禁、闭关锁国政策等(若答重农抑商政策可酌情给分)。（3分）
（4）信息：①国家税收呈上升趋势；②农业税相对稳定，工商杂税逐步增长并超过农业税。（2分）特征：①当时小农经济占主体；②商品经济活跃，资本主义萌芽缓慢发展。（2分）
（5）理由：①儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给经济发展以内在动力的精神文化形态；②儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态；③变革西方人的观念和生活方式的需要等。（3分）

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
（1）首先一定要明确“第二帝国”指的是中国古代史上的隋唐宋时期，而隋唐宋时期政治结构的变化主要是指从秦朝开始的三公九卿制向唐朝开始的三省六部制转变。而隋唐宋时期经济格局的变化主要是指中国古代的经济重心因为北方的战乱、劳动力、人口的南迁、从而由北方转移到南方。而隋唐宋时期选官制度方面的变化主要是指由汉代时期的察举制向隋唐时期科举制转变。
（2）本题中主要考查分封制度和郡县制度，两种制度的得与失，优点和缺点。“其专在下”指分封制度所造成的地方权势过大；“其专在上”指郡县制度所造成的封建君主专制制度。　顾炎武的寓封建(注：即分封)之意于郡县之中，而天下治矣，是指把分封制和郡县制有机的结合起来，同时发挥两个制度的优点，所以，材料中顾炎武提出了的思想主张是指“寓封建之意于郡县之中”的分权思想。不过在评价时一定要注意一方面要看到顾炎武的批判君主专制，揭露官僚腐败，具有进步性，但顾炎武当然还不具有近代的“民权”意识。
（3）常见的阻碍中国古代商业发展的因素主要包括传统的儒家思想、封建政府的独特的专卖制度、以及国家的对外政策。传统的儒家思想是指儒家思想“重义轻利”的观念，所以求利也就成了“小人”与卑鄙的标记，搞的世人不敢越雷池半步。封建政府的独特的专卖制度指的是汉武帝时期的盐铁官营、盐铁官卖制度，与民争利，民必然会失败。另外，实行海禁、闭关锁国政策等也会成为阻碍中国古代商业发展的因素。
（4）材料四图片所反映的是清朝中期农业税和工商杂税变化趋势图，从柱状图的变化就不难发现重要的信息是指“国家税收总量呈上升趋势、而农业税相对稳定、工商杂税逐步增长并且逐步超过了农业税”。而从税收的变迁所反映的本质问题则是当时经济发展的主要特征是小农经济尽管仍然是占据主体，但是商品经济活跃，资本主义萌芽正在缓慢的发展。
（5）现代欧美国家借鉴儒家文化的理由在材料中是很容易找到的，例如，在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态。例如，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。再例如，变革西方人的观念和生活方式的需要等，东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。
考点：古代中国的政治制度?汉到元政治制度的演变?隋唐宋 “第二帝国”； 中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?欧美国家借鉴儒家文化

本题难度：一般

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