1、综合题  对人自身的关注是人类共同的话题，东西方文化传统都充满人文关怀。但由于不同的社会历史环境，东西方在人文主义发展中也具有明显的差异：东方侧重人的社会性，西方则更重视人的个性。阅读下列材料，回答问题。（16分）
材料一   孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说：“始作俑者，其无后乎”。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马。这些思想体现了人道主义和对百姓的关爱。
——人教版高中历史选修4《中外历史人物评说》
材料二    儒学不是宗教，而是一种行为准则。圣人教导我们“成仁”“成圣”，但没告诉我们为什么要这么做。佛家就告诉你为什么要“修行”“成佛”，因为这世界太苦了，谁也不能摆脱生老病死；道家也告诉你为什么要“得道”“成仙”，因为“道”是万物本源。所以，魏晋以后儒家与“佛”“道”一对阵稀里糊涂就败下阵来了……于是宋代儒家学者就把儒学上升到思辨层次，并提出来“存天理、灭人欲” ……教材对“存天理、灭人欲”的评价更多的是否定，但它太适用今天中国的社会状态了。
——袁腾飞
材料三  我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个“贵”，否则就只能算是“贱”。
——薄伽丘《十日谈》
人是多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料四   文艺复兴以来……对于个性自由的追求过于偏激，造成了人们道德水准的下降和社会秩序的混乱……因而社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。
——《简谈西方文学史——理性与原欲》
请回答：
（1）结合所学，指出早期儒家思想中体现材料一观点的内容。（2分）
（2）结合所学指出，宋代儒学家是如何把儒学上升到思辨层次的？（4分）你认为袁腾飞老师说“存天理、灭人欲”太适用今天中国的社会状态了的理由是什么？（2分）
（3）根据材料三概括指出文艺复兴时期人文主义精神的基本内涵。（4分）
（4）结合所学知识，概括指出启蒙思想家为解决材料四中的问题而提出的主张。（4分）

参考答案：（1）孔子的“仁”，孟子的“民贵君轻”
（2）将儒家伦理道德上升到天理的高度（2分），提出“天理是万物本源”，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系。（2分）“存天理、灭人欲”强调了人的社会责任感（2分），在今天这样一个物欲横流、急功近利的社会环境中尤为难能可贵。
（3）强调人的价值，追求人的平等，歌颂人性的伟大
（4）自由平等、民主法治、社会契约、三权分立

本题解析：第（1）问考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。材料中“这些思想人道主义和对百姓的关爱”的信息体现了孔子的“仁”的学说和孟子的“民贵君轻”思想。解答本题时要注意设问中“早期儒家思想”的时间限定，“早期儒家思想”指的是春秋战国时期的儒家思想。
第（2）问考查考生调动和运用知识、论证和探讨问题的能力。第一小问需要结合所学知识来解答，宋代学者把儒学上升到思辨层次，意思是通过抽象的思考、推理、论证得出结论，即吸收佛教和道教的思想，提出儒学的本源，结合教材就是把儒学上升到天理的高度，形成了一整套思想体系；“理由”一问要结合当今社会物欲横流、缺乏信仰的社会现实，从理学强调社会责任感的角度来解答。
第（3）问，考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。材料第一段“我们人类是天生一律平等的”体现了人类平等的思想；“人是多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这段材料体现出了人的价值和人的伟大。
第（4）问考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。首先需要解答材料四体现的问题，“人们道德水准的下降和社会秩序的混乱……个人也应该服从社会规范”体现出文艺复兴后个人道德水平下降、社会秩序混乱、个人凌驾于社会的现象。结合所学知识可以答出启蒙思想家为了解决这些问题提出的主张。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?、孔孟思想；中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?、理学的形成和影响；西方人文精神的发展?文艺复兴和宗教改革?文艺复兴；西方人文精神的发展?启蒙运动?启蒙思想主张

本题难度：一般

2、选择题  阅读下列材料：（本题13分）
材料1：……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料2：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料3：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)三位思想家各处于什么时代？(3分)
(2)三则材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？(5分)
(3)材料1、2和材料3有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？(5分)

参考答案：(1)战国、西汉、明末清初。(3分)
(2)韩非子主张法治，他的思想有利于君主专制统治的建立；董仲舒提出“大一统”思想，主张罢黜百家、独尊儒术，他的思想有利于君主专制统治的巩固；黄宗羲反对君主专制，他的思想对以后资产阶级民主革命思想产生一定的影响。(5分)
(3)韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制服务的，黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。主要是由于前者处于封建社会的形成和发展时期，后者处于封建社会的衰落时期。(5分)

本题解析：本题以韩非子、董仲舒和黄宗羲三位思想家的相关言论为背景材料，反映他们不同的政治主张，要求从各自的时代特征、本质、差异等方面进行分析。如韩非子处在封建君主专制制度正在建立的时候，其法治思想有利于维护君主专制统治，而董仲舒处在汉代，正是封建制度发展和走向成熟时期，所以他的思想也围绕巩固君主专制统治，而黄宗羲处在明末清初，是封建制度走向末落时期，其思想的反封建内容占了主体。
考点：近代中国的思想解放潮流
点评：解答时一定要抓住战国、西汉、明末清初这三个时代，根据设问，有条理有层次的作答。

本题难度：简单

3、选择题  “不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》的这段文字抨击的是       (    )
A．先秦儒学
B．魏晋玄学
C．隋唐佛学
D．宋明理学