1、判断题  阅读下列材料：
材料一?“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。” …… “国之所以强者，政也，主所以尊者，权也”“明主之国，有贵臣，无重臣”“欲为其国，必伐其聚（打击结党拉派，聚议朝政者）”
——《韩非子》
材料二 ?建立任何一类制度的唯一办法……是成立一个君主政府，因为那里的人民的道德如此彻底败坏，以致法律无力去约束他们，这就有必要由一位皇族去建立具有完全的与绝对的某种最高权利，这个最高权力像野马口中带上‘口嚼’，才可以羁勒住它那过分的野心和严重的道德败坏……必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人遂，违反神道。
——马基雅维利《君主论》
材料三?马克思曾经肯定马基雅维利(1469—1527年)及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性经验中而不是从神学中引出国家的自然规律。”
——潘汉典《君主论》译序
回答：
(1)材料一的作者处在什么样的时代，材料反映了他的什么思想？?
(2)材料二的作者处在一个什么样的时代，当时的欧洲正在进行着一场什么样的运动?这场运动的核心是什么?
(3)根据材料一、二，概括马基雅维利和韩非子的思想的共同点是什么？
(4)根据材料三，马克思认为马基雅维利的思想的最大的进步意义在哪?这一进步思想韩非子具备吗？请举一列说明？

参考答案：(1)韩非子处在由奴隶主义向封建主义过渡社会大变革时期；君主专制中央集权的思想
(2)资本主义逐渐兴起的时期；文艺复兴；人文主义。
(3)共同点：都主张国家实行君主专制政体；政治不受道德约束；宣扬暴力；权力是法的基础
(4)以“人”的眼光观察国家体现了一种人本主义的政治观；不具备；韩非子主张“一断于法”，缺乏人道主义精神，韩非子倡导“君权神授”带有神学政治观的色彩。

本题解析：本题通过韩非与马基雅维利思想的对比，充分的理解二者对社会发展所起的作用的不同。韩非子是君主专制中央集权的思想，而马基雅维利的思想则代表了资本主义发展的要求，二者有本质的区别。

本题难度：一般

2、判断题  社会主义改造后的农民和土改后的农民最大的不同是
A．受法律制约的程度　　
B．和国家的密切关系
C．拥有土地的使用权　　
D．拥有土地的所有权

参考答案：D

本题解析：略

本题难度：一般

3、判断题  下列言论，属于韩非思想主张的是
A．制天命而用之
B．刑过不避大臣，赏善不遣匹夫
C．选择天下之贤可者，立以为天子
D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

参考答案：B

本题解析：选项A是荀子的思想，意思是认识规律并利用为人类造福；选项B是法家思想，意思是在刑罚和赏赐面前贵族和平民是一致的，从而打击贵族特权；选项C是墨家的思想，其大意是可选择天下贤士作为统治者，典型的尚贤思想；选项D是儒家思想，强调爱惜民力，勿夺民时。韩非子属于法家，故此题选择B。

本题难度：简单

4、判断题  2010年在上海成功举办了世博会，若100年前在上海举办世博会，中国百姓前往上海不可能采用的方式是(　　)

参考答案：C

本题解析：试题分析：题干中的100年前应该是2010年算起的100年前，实际为1910年，中国航空事业起步于1918年，故当时中国百姓乘坐民航客机是不可能的，故选择C为正确答案。

本题难度：简单

5、判断题  15、16世纪之交，欧洲农村自然经济受到商品经济的冲击，其表现之一是
A．货币地租消失
B．出现了最初的无产者
C．封建领主开始按资本主义方式经营农牧业
D．富裕的作坊主扩大生产规模

参考答案：C

本题解析：此题要注意理解题干中的资本主义萌芽限定地点是在农村。B、D两项讲的是城市资本主义萌芽产生的相关内容，故排除。A项与商品经济的冲击所带来的影响相悖

本题难度：简单