高考历史题《中国传统文化主流思想的演变》高频试题特训（2020年最新版）(八) 2020-08-06 04:11:15 【大 中 小】 1、选择题  穿越时空，假若你回到春秋战国时期，你可以做到的是（   ） ①用楷书抄写《论语》 ②学习《九章算术》 ③带朋友去看京剧    ④吟诵“窈窕淑女，君子好逑” A．①③ B．③ C．④ D．全部无法实现 参考答案：C 本题解析：注意限定词“春秋战国时期“，楷书出现于魏晋南北朝时期，《九章算术》成书于东汉，京剧形成于清朝道光年间，“窈窕淑女，君子好逑”出自孔子编订的《诗经》，因此选C， 考点：春秋战国文化 点评：本题可用范围关键词排除法所谓范围关键词排除法，就是指题干确定了某一个范围（如时间、地点、人物、领域等），由此便排除了与此范围以外的题支。 本题难度：一般 2、选择题  《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点 ①建立在性恶论基础上                ②认为君臣之间无信任可言 ③为君主专制出谋划策                ④成为君权神授的思想来源 A．①② B．①②③ C．①③④ D．②③④

参考答案：B

本题解析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“此世之所以有劫君弑主也”可以看出建立在性恶论基础上，①正确；由“人主之患在于信人。信人则制于人”可以分析出②认为君臣之间无信任可言，正确；结合材料的理解可以看出这段材料是法家思想，是为君主专制出谋划策，③正确；④中君权神授的思想是到汉代董仲舒时期才提出的，与材料不符。故本题选B项，A、C、D不符合材料。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·法家。

本题难度：一般

3、选择题  一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家秉承的理念是（  ）
A．无为而治
B．兼爱非攻
C．以法治国
D．克己复礼

参考答案：D

本题解析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，解读材料，并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息“设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君”、“想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君”等，结合所学知识，解读题干材料，材料阐述了维护封建秩序就是正道的国君，而僭越礼制则是诈谋的国君。不难看出，这位先秦思想家主张遵从周礼，故D项符合题意。故，正确答案选D。其余ABC三项均不符合题意，排除ABC。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子思想主张·克己复礼

本题难度：一般

4、选择题  希腊智者学派的出现体现了当时雅典民主政治的发展。下列对同时代的中国状况的表述正确的是（  ）
A．中国处于夏商周时期，宗法制、分封制深刻影响着社会
B．中国处于秦朝时期，确立了专制主义中央集权制度
C．中国处于战国时期，思想领域出现了“百家争鸣”
D．中国处于西汉时期，儒家思想成为封建正统思想

参考答案：C

本题解析：本题通过间接考察智者学派来考察学生的历史时间观念。通过常识我们可知苏格拉底和智者学派处于相同年代，苏格拉底和孔子有处于同一时代，故我们可知，智者学派和孔子处于同一时代。战国是公元前五世纪到公元前三世纪。智者学派存在于公元前五世纪到公元前四世纪。综上故可以选出答案C。
考点：中国传统文化主流思想的演变?百家争鸣和儒家思想的形成?百家争鸣局面的形成

本题难度：一般

5、选择题  冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在
A．“天人感应”和“大一统”
B．“水则载舟，水则覆舟”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”

参考答案：D

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，朱熹是“新儒家”的代表，朱熹把天理和人性有机的结合起来，明确的提出了“存天理，灭人欲”，把儒家的思想提升到一个新的高度，所以，本题的答案就是D。
考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?“存天理，灭人欲”

本题难度：一般

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