高中历史高考知识点《中国传统文化主流思想的演变》高频试题预测（2020年最新版）(八) 2020-08-08 05:40:20 【大 中 小】 1、选择题  下列语句体现“以民为本”思想的是（  ）  ①君者仪也，民者影也，仪正而影正。 ②民者，国之本也，财用所出，安危所系。 ③道之以政，齐之以刑。            ④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。                                                        A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 参考答案：C 本题解析：本题主要考查学生回忆、再现相关历史基础知识，分析理解，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“以民为本”等，结合所学知识，注意对“以民为本”的理解把握。分析选项：①强调的是为君主者的作用，他的言行会影响老百姓，成为百姓守法的榜样，与民本思想不符，排除①；③的意思是，用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，同样不能体现民本思想，排除③。综上，排除含①、③的选项，故，本题正确答案选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·“以民为本”思想 本题难度：一般 2、选择题  所谓“六艺”，是指礼、乐、射、御、书、数六门科目的教育。夏商之时，乐在当时是排在首位，礼是排在从属的位置。到了周代，形成了以礼为首。这一变化凸显出西周的教育 A．以平民教育为主要形式 B．以儒家思想为指导思想 C．以规范奴隶行为为核心 D．以维护宗法制度为目的

参考答案：D

本题解析：六艺顺序变化并未说明教育对象，故A项错误;西周儒家思想还未形成，故B项错误;礼的使用对象主要为贵族，故C项错误;西周教育以礼为首，而礼的背后是等级制度，这种等级制度主要依据为宗法制，礼制是从另一个侧面强化宗法制形成的等级，故D项正确。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·礼乐制度

本题难度：简单

3、综合题  （24分）史学发展与现实脉搏息息相通。阅读下列材料：
材料一 （孔子作《春秋》）以绳当世，贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
——司马迁《史记·孔子世家》
材料二   伏尔泰最早开始运用“历史哲学”一词，他认为人们对于历史不应该以堆积史实为能事，还应该达到一种哲学或理论的理解。人类历史在不断前进，社会在不断发展，而这与神的意志毫不相关。 
——据张广智《西方史学史》整理
材料三 （新通史）最主要之任务，尤在将国史真态，传播于国人之前，使晓然了解于我先民对于国家民族所已尽之责任，而油然兴其慨想，奋发爱惜保护之挚意也。
——钱穆（1937年）《国史大纲·引论》
材料四   汤因比在《历史研究》中提出：历史创作主要目的在于通过系统比较近6000年来的人类历史，揭示诸种文明形态及其起源、生长、衰落、解体的一般规律，创建出一种新创的历史哲学体系，即文化形态理论。对西方文明的前景，他始终保留希望。
——据何兆武、陈启能主编《当代西方史学理论》整理
请回答：
（1）根据材料一，结合时代背景分析孔子作《春秋》的政治目的。（6分）
（2）根据材料二，结合所学知识思考伏尔泰开始运用“历史哲学”一词的指导思想是什么？他摒弃神学史观的价值何在？（6分）
（3）根据材料三，钱穆认为“新通史”的核心价值是什么？（不得照抄材料原文）分析其时代意义。（6分）
（4）根据材料四中汤因比的文化形态理论，列举两个可以成为被研究对象的文明。结合二战后的史实，说明汤因比对西方文明仍抱希望的原因。（6分）

参考答案：（1）政治目的：力图维护周礼，恢复正常的统治秩序。（2分）时代背景：分封制逐步瓦解，宗法制遭到破坏；周王室衰微，诸侯争霸，政局混乱。（4分）
（2）指导思想：理性主义。（2分）
价值：解放思想，使史学完全摆脱封建神学的束缚；反封建专制，使史学成为新兴资产阶级强有力的思想武器。（4分）
（3）核心价值：培养民族精神与社会责任意识；（2分）
时代意义：在日本侵略加剧、民族危机日趋严重的背景下，激励国人奋起抵抗，积极投身于爱国救亡运动。（4分）
（4）研究对象：希腊文明、中国文明。（言之有理可得2分）
原因：资本主义的自我调节（可回答战后资本主义新发展的相关史实）；资本主义世界经济体系的建立（可回答布雷顿森林体系的建立等相关史实）；第三次科技革命的兴起；经济全球化的发展。（回答任一个方面得2分，满分不超过4分）

本题解析：（1）本题主要考查的是对材料的分析能力。从材料“以绳当世，贬损之义”“则天下乱臣贼子惧焉”并结合春秋战国时期的宗法分封制的瓦解、社会的动荡不安等基础知识可以很容易地得出孔子作《春秋》的政治目的。
（2）本题主要考查的是启蒙运动的相关知识。从材料“人类历史在不断前进，社会在不断发展，而这与神的意志毫不相关”中可以得出思考伏尔泰开始运用“历史哲学”一词的指导思想是理性主义；结合所学知识从理性主义的作用方面来分析摒弃神学史观的价值。
（3）本题主要考查的是对材料的分析概括能力。从材料“尤在将国史真态，传播于国人之前，使晓然了解于我先民对于国家民族所已尽之责任，而油然兴其慨想，奋发爱惜保护之挚意也”可以概括出“新通史”的核心价值。从材料“钱穆（1937年）《国史大纲·引论》”中可知，当时中国正在日本侵略下，中日间的民族矛盾加深，民族危机严重。
（4）本题主要考查的是论证和阐述问题的能力。根据材料“通过系统比较近6000年来的人类历史，揭示诸种文明形态及其起源、生长、衰落、解体的一般规律”和所学知识可以得出答案。可以从资本主义制度的自我调整、经济全球化、科技革命等方面来分析。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制度的瓦解；西方人文精神的发展·启蒙运动·理性主义；思想解放的潮流·思想解放的潮流·民族意识

本题难度：一般

4、选择题  “不以仁政，不能平治天下”的思想家是
A.孟子
B.荀子
C.韩非子
D.庄子

参考答案：A

本题解析：孟子的政治思想主要是将孔子的“仁”的思想发展为系统的“仁政”。孟子认为，“不以仁政，不能平治天下”。如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之将会失去民心，被人民推翻。

本题难度：困难

5、选择题  黄宗羲与韩非子对君主专制所持观点截然相反，其主要原因是（     ）
A．两人的阶级立场不同
B．两人对社会发展规律认识不同
C．两人所处的社会历史阶段不同
D．儒学是主流思想而法家不是

参考答案：C

本题解析：韩非子是我国战国时期法家思想的代表人物，主张加强君主权力，变法革新。这是因为处在我国小农经济的产生阶段，需要加强中央集权；黄宗羲是生活在我国的明清时期，商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，产生了反对君主专制的要求。故选C。A项错误，两者都是地主阶级的代表；B项错误，两者都谈不上对社会规律的把握；D项错误，二者的根本原因不在于思想的类型，而是是否适应当时的形势的问题。
考点：中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒学思想?黄宗羲与韩非子比较。

本题难度：一般

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