1、综合题  迷信与科学的主要区别之一在于：迷信只是一种主观臆测，而科学则建立在对现实世界的客观观察之上。阅读下列材料：
材料一    谶纬是中国古代谶书和纬书的合称。其中“谶”是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；“纬”是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，是对未来的一种政治预言。谶纬之学又称符瑞文化，是继筮卜文化之后出现的企图沟通天人关系的又一学说，“其（谶纬）极端性既凸显了汉代思想博大吞吐的气势，又凸显了汉代思想拼凑杂芜的思想缺陷；既表现了汉人的自信与智慧，又表现了汉人的迷信与稚拙；既是色彩绚丽的时代画卷，又是黯然消退的过眼烟云。”
——徐兴无《谶纬文献和汉代文化构建》
材料二   自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作（《天体运行论》）的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。
——恩格斯《自然辩证法》
请回答：
（1）有人认为与筮卜文化相比谶纬文化有其进步意义，请依据材料并结合所学谈谈你的认识。（8分）
（2）依据材料并结合所学，概要指出“自然科学开始从神学中解放出来”的代表性理论成就，并简要评述《天体运行论》的历史地位。（8分）

参考答案：（1）①谶纬文化是以实际的天象、物变为观察评论的依据，而筮卜文化只是人为的主观活动与推测；②谶纬文化探索的是自然与人（社会）的互动关系，而筮卜文化只盲目服从超自然的神秘力量；③谶纬文化推动了科学与文化（天文观测、汉赋等）的发展，而筮卜文化只能导致迷信的蔓延；④谶纬文化一定程度上制约了君主的专制统治，而筮卜文化只是君主统治的工具。（8分）
（2）成就：哥白尼提出“日心说”，达尔文创立“生物进化论”。
评述：①是人类对宇宙认识的革命，动摇了宗教神学的理论基础，是现代科学的开端；②为资产阶级的革命斗争提供了理论武器；③受时代局限，他对宇宙的认识还是有限的、不完整的。（8分）

本题解析：（1）考查学生分析材料概括材料的能力，第一小问依据材料 “谶纬是中国古代谶书和纬书的合称。谶纬之学又称符瑞文化，是继筮卜文化之后出现的企图沟通天人关系的又一学说”的关键信息并结合所学从“谶纬文化的概念、谶纬文化主要目的以及作用等角度阐述看法。
（2）第一小问依据材料二中“哥白尼那本不朽著作（《天体运行论》）”并结合所学进化论作用来列举成就即可；第二小问结合所学知识从积极和消极两个视角评述《天体运行论》，积极可以从“动摇了宗教神学的理论基础，是现代科学的开端，为资产阶级的革命斗争提供了理论武器”的角度分析；消极可以从时代局限性角度作答。
考点：近代自然科学成就·经典力学·哥白尼学说；近代自然科学成就·生物学·进化论；

本题难度：一般

2、综合题  (12分)宋代理学是对汉代儒学的新发展。阅读下列材料：
材料一 臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败。而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 
——《汉书·董仲舒传》
材料二 二程说：“天地之间，无所适而非道也，即父子而父子所在亲，即君臣而君臣所在严(一作敬)，以至为夫妇，为长幼，为朋友，无所为而非道。”(《遗书》卷4)“上下之分，尊卑之义，理之为也，礼之本也。”(《程氏易传》)：“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”(《遗书》卷5)
“天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。每中夜以思，不知手之舞之，足之蹈之也。”(《遗书》卷ll)
“凡一物上有一理，须是穷致其理，穷理亦多端，或读书，讲明义理；或论古今人物，别其是非；或应接事物，而处其当，皆穷理也。……须是今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”。(《遗书》卷3)    
材料三 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用，科学方面或纯粹科学方面都是如此。    
——李约瑟《中国科学技术史》
请回答：
(1)概括材料一的思想观点。(2分)
(2)据材料二，概括二程的思想主张。对比材料一、二，指出董仲舒与二程不同的哲学观和相同的政治目的。(6分)
(3)结合所学知识，举出史实证明材料三的观点。有人说，宋代理学的产生促进了宋代科学的繁荣，据材料二并结合所学知识，谈谈你的看法。(4分)

参考答案：（12分）（1）天人感应；仁政。（2分）
（2）主张：理是万物的本原；儒家伦理道德是天理；主张格物致知。（3分）哲学观----董：“天”是最高的主宰者和创造者；二程：理是万物的本原。（2分）目的：都是为巩固封建专制主义服务。（1分）
（3）四大发明中有三项（火药、印刷术、指南针）成熟于宋代。（2分）促进说：理学的哲学观（理是万物的本原）和认识论（格物致知），有助于人们对自然的探索。阻碍说：程朱理学主张“存天理，灭人欲”，严重束缚人们的思想。（任一说法，2分。其它言之有理，同样赋分。）

本题解析：
试题解析:（1）本题主要考察学生的概括能力。材料的核心信息是“国家将有失道之败。而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。根据材料可以概括出董仲舒的思想是“天人感应”， 为敦促君主实行仁政（或德政）提供理论依据。
（2）本题主要考察学生的概括能力。材料的核心信息是“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”。“天地万物之理，无独必有对”，“凡一物上有一理，须是穷致其理，须是今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”，根据材料可以概括二程的思想主张是理是万物的本原；儒家伦理道德是天理；主张格物致知。在哲学观上董仲舒认为“天”是最高的主宰者；二程认为理是万物的本原。其目的都是为巩固封建专制主义服务。
（3）第一问考擦学生的记忆能力。四大发明中有三项（火药、印刷术、指南针）成熟于宋代。第二问，考察理学与科学之间的关系。观点是“宋代理学的产生促进了宋代科学的繁荣“，可以从肯定和否定两个角度分析。促进说：理学的哲学观（理是万物的本原）和认识论（格物致知），有助于人们对自然的探索。阻碍说：程朱理学主张“存天理，灭人欲”，严重束缚人们的思想。
考点：中国传统文化主流思想的演变·罢黜百家独尊儒术·天人感应；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学；古代中国的发明和发现·四大发明·原因

本题难度：一般

3、综合题  （13分）阅读分析材料，据此完成下列要求。
材料一

材料二

材料三  2011年9月27日晚，2011中国（曲阜）国际孔子文化节开幕。开幕式上演了《大哉孔子》，由序你是一团遥远的火、礼乐篇、仁爱篇、大同篇和尾声·千年孔子五个部分组成。在祭孔大典上，还颁发了“联合国教科文组织孔子教育奖”。据悉，孔子文化节以弘扬博大精深的儒家文化为主旨，艺术地表现孔子集大成、释仁爱、求大同的思想精髓，彰显儒家思想生生不息的魅力，呼唤中华儿女强烈的民族认同感与文化归属感，促进人类不同文明之间的理解与信任，共建持久和平、共同繁荣的和谐世界。
——中国新闻网
（1）根据材料一，分析孔子思想产生的背景。（3分）
（2）根据材料二的四幅图片的顺序，列举古代儒家思想发展演变的四个阶段。（4分）
（3）根据材料三，指出孔子思想的主要内容，并据此分析今天大力弘扬儒家思想的现实意义。（6分）

参考答案：（1）背景：生产力的进步；战乱频繁；分封制走向崩溃。（3分）
（2）阶段：秦始皇“焚书坑儒”，儒家思想遭到毁灭性的打击；西汉董仲舒改造后的儒家思想成为封建社会的正统思想；北宋儒家复兴，理学兴起；明清时期进步思想家对儒学的批判使传统文化重新焕发生机。（4分）
（3）内容：和、仁、礼、大同、有教无类等。（3分）
现实意义：增强中华儿女强烈的民族认同感和文化归属感；促进人类不同文明的理解与信任；建立和谐世界。（3分）

本题解析：（1）背景：材料一中的“春秋战国时期的铁制农具”反映的是生产力的进步；“《春秋争霸》剧照”反映的是战乱频繁；“楚王问鼎”反映的是分封制走向崩溃。
（2）阶段：材料二中的四幅图分别反映的是秦朝、西汉、北宋和明清之际四个时期，结合所学儒家思想在这四个时代的史实可以得出答案，即秦始皇“焚书坑儒”，儒家思想遭到毁灭性的打击；西汉董仲舒改造后的儒家思想成为封建社会的正统思想；北宋儒家复兴，理学兴起；明清时期进步思想家对儒学的批判使传统文化重新焕发生机。
（3）内容：由材料三中的“共建持久和平、共同繁荣的和谐世界”“你是一团遥远的火”、“礼乐”、“仁爱”、“大同”、“孔子教育奖”等可以得出孔子思想的内容有和、仁、礼、大同、有教无类等。
现实意义：由材料三中的“增强中华儿女强烈的民族认同感和文化归属感；促进人类不同文明的理解与信任；建立和谐世界”可以得出答案。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?孔子思想产生的时代背景、内容及其影响

本题难度：困难

4、选择题  某中学组织夏令营时，同学们对一幅“三教合一”的图案（下图）产生了浓厚兴趣。图案中三人共一个鼻子，一人正面，另两人均侧面(如图)以下解释正确的是(     )

A．“三教”应是佛教、基督教和伊斯兰教
B．三人一个鼻子说明三教实现了真正的“合一”
C．“三教”是在中国影响较大的佛教、道教、儒学
D．“三教合一”引起了明清的思想批判