1、综合题  阅读下列材料：(12分)
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”                          
——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。                           [来源:91exam.org]
——《汉书·董仲舒传》    材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。                                            ——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。                                             ——李贽《藏书》
请回答：
（1）根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。（6分）
（2）根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明什么问题？（3分）
（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。（3分）

参考答案：（1）孔子主张以德治民，在当时诸侯争霸连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统”，由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。（6分）
（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。说明儒家思想受到了怀疑和挑战，统治地位开始动摇。（3分）
（3）儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位，对维护君主专制主义中央集权制度起了很重要作用，但是后来僵化，禁锢了人民的思想，阻碍了文化的进步。（3分）

本题解析：略

本题难度：一般

2、综合题  （15分）儒家思想与时俱进，在不同的历史时期发挥着重要的作用。
阅读下列材料：
【材料一】 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
【材料二】 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。……李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。
——肖国华《李贽的儒家情节》
【材料三】 日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也，贫与贱是人之所恶也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但主张民权服从国权，强调儒学一贯的“国家利益高于一切，保留‘忠君报国’之思想”。与此同时，保留儒家忠孝观念，使得日本在近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。
——孙政《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》
请回答：
（1）据材料一，概括理学思想的进步之处。（6分）
（2）据材料二，指出李贽思想的进步之处和其产生的社会背景。（3分）
（3）据材料三，说明理学在日本近代化过程中是如何得以继承的。（4分）
（4）综合上述材料，你从中得到哪些认识？（2分）

参考答案：（1） 进步之处：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；
主张力行，具有务实倾向。（6分）
（2）进步之处：有了初步的民主意识。（1分）
背景：商品经济的发展和市民阶层的壮大；西学东渐局面的出现。(2分)
（3）继承：强调个人利益服从集体利益，民权服从国权；保留忠孝观念，避免原有价值体系崩溃引起社会思想混乱。(4分)
（4）认识：儒家思想不断得到传承和发展；思想文化反映现实社会存在；思想文化具有国际性和交流性。

本题解析：（1）本题主要考查宋明理学。第一问考查理学的进步意义，从材料一反映的理学兴起的背景“整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度”，力图改变这样的社会现实，提出思想主张，结合材料中的“格物致知”、“治国平天下”等可知，理学思想具有忧患意识，关注国家政治；以“仁、义、礼、智”道德规范行为；“针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨“，表明主张力行，具有务实倾向。
（2）他的思想也有了初步的“民主意识”，可回答第一小问；第二问考查李贽思想的社会背景，把握明末政治、经济、思想等方面的变化解答，结合材料“在物质生活富足的前提下”指的是商品经济发展，资本主义萌芽，“在中西方文化的交融影响下”，可知也受到西学思想的影响。
（3）第三问考查理学在日本的影响，可从理学的积极意义以及材料三中的伦理道德方面、政治思想方面等回答即可。“主张个人利益的目的与归宿在于社会公益”，强调个人利益服从集体利益；“主张民权服从国权”，“保留儒家忠孝观念”这都是答题的有效信息。
（4）第四问的认识是开放性试题，从思想文化的传承性、多样性以及思想文化与社会现实的联系等方面，但回答问题最好联系试题材料，从朱熹到李贽，由中国到传入日本，体现出儒家思想得到传承和发展，从中国到日本，也反映了思想文化具有国际性和交流性，结合材料可以看出，朱熹、李贽思想的提出都是在一定的社会背景下，日本继承力学思想也结合了本国的实际，得出思想文化反映现实社会存在。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李

本题难度：一般

3、选择题  《全球通史》载：孔子学说之后，中国最有影响的是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好可以相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。下列说法不正确的是                                                        
A．儒家关注社会现实问题，道家关注天人关系
B．儒家主张“以德治国”，道家主张“无为而治”
C．儒家主张社会变革，道家主张“兼爱非攻”
D．儒家和道家属于中国传统文化的重要组成部分