1、判断题  儒家思想在“西学东渐”中历经了沉浮，康有为“尊孔”，陈独秀“排孔”，二者的共同目的是? [???? ]
A．借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动民众
B．否定守旧势力的理论基础
C．借此否定守旧思想，以推动社会变革，实现各自的政治主张
D．为实现各自的政治主张提供理论依据，并借此掀起思想启蒙运动

参考答案：D

本题解析：

本题难度：一般

2、判断题  100年前，梁启超在兴民权基础上发表《新民说》，提出“新民”思想，他认为，要建设一个“新”的中国，必须先养成“新”的国民“新民”是指有爱国思想、尚武精神、社会公德、独立人格的新国民。在当时历史背景下，梁启超发表《新民说》意在说明
A．维新变法是救亡图存的唯一出路
B．中国政治改革不宜操之过急，反对资产阶级民主革命运动
C．要革命，不要改良
D．兴民权是变法的根本，是强国的保证

参考答案：D

本题解析：根据所学，梁启超是维新变法的代表人物，他主张培养新国民是民权的基础，没有涉及该道路是否唯一、进度问题，本身他就是在进行资产阶级民主革命，C项是革命派的主张。

本题难度：一般

3、判断题  梁启超在《新史学》中说：“是故善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在，于是有所谓历史哲学者出焉。历史（撰述）与历史哲学虽殊科，要之，苟无哲学之理想者，必不能为良史，有断然矣。”其观点主要表明
A．历史与历史哲学之间没有本质区别
B．史学家要善于发现并阐明历史规律

C．历史学的社会功能是探求公理公例
D．社会进化论是历史哲学的研究范畴

参考答案：B

本题解析：
试题分析：本题考查获取材料信息的能力，由题干中“历史（撰述）与历史哲学虽殊科”可知历史与历史哲学是有区别的，故A项错误；由题干中“是故善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在”可知作者强调史学家要善于发现并阐明历史规律，故Ｂ项正确；题干强调的是对史学家的要求，没有体现历史学的社会功能，故Ｃ项错误；Ｄ项与材料无关，排除。

本题难度：一般

4、判断题  清朝某官员召见一学者时指出：“法制为祖先遗留下来的，不可轻易更改。”但该学者反驳指出：“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民，如果土地被占领，人民成了西方列强的奴隶，那么祖先遗法又有什么用？”这组对话的时代背景是
A．鸦片战争后，士绅主张鸦片贸易合法化
B．第二次鸦片战争后，士人反对割让土地
C．甲午战争后，知识分子主张变法维新
D．中日战争后，知识分子主张建立共和

参考答案：C

本题解析：
试题分析：本题主要考查学生调动和运用知识的能力。题干材料中的争执主要在于要不要变法，因此这是甲午战后士人主张学习西方的制度。故选C。因此从时间上判断，AB项错误，因为二者都是在甲午之前；D项错误，甲午战后知识分子主张维新变法建立君主立宪制，而不是共和制。

本题难度：简单

5、选择题  以下是博希同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是


A.从侧重科技到侧重人文
B.从持续高涨到趋于停滞
C.从被动接受到主动追求
D.从全盘西化到中西结合

参考答案：A

本题解析：试题分析：1860—1899年主要侧重与学习西方的自然科学，1902年—1904年主要学习介绍西方的社会科学，可以看出，这一时期学习西学的趋势是从侧重科技到侧重人文，故此题应选A项。
考点：近代思想解放的潮流
点评：近现代中国实现解放与发展与当时的政治经济环境密切相关，资产阶级维新思想联系选修1中“戊戌变法”的内容进行分析；围绕新文化运动的背景、内容和意义，联系必修1中的“十月革命”与“五四运动”来探讨新文化运动的影响；联系选修4中毛泽东的相关知识分析毛泽东思想的内容；联系必修2中的“中国特色社会主义建设的道路”和必修1中的“一国两制”，以及选修4的相关知识来说明邓小平理论的形成和指导意义。

本题难度：一般