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1、选择题 古代中西方哲人中,有的忽视道德,有的重视道德。其中重视道德教化的哲人是
①孔子 ②韩非 ③苏格拉底 ④普罗塔戈拉
A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
参考答案:A
本题解析:
试题分析:孔子是儒家创始人,重视道德,①符合题意;韩非是法家代表人物,主张法治,②不符合题意;苏格拉底主张美德即知识,③符合题意;普罗塔戈拉是智者学派,不重视道德,④不符合题意。因此,A项正确,BCD项错误。
考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子;西方人文精神的起源·智者学派、苏格拉底
本题难度:一般
2、判断题 从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里,我们能够看到
①大一统局面的形成②学术思想自由发展的终结
③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛
?[???? ]
A、①②③
B、②③④
C、①②④
D、①③④
参考答案:A
本题解析:
本题难度:一般
3、综合题 (12分)儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题,阅读材料,结合所学知识回答问题。
材料一:
言论
| 言论者
| 思想核心
|
“民为贵,社稷次之,君为轻。”“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”
| A
| B
|
“天理人欲,不容并立”“ 天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”
| C
| D
|
“夫人者,天地之心。天地万物,本吾一体者也,生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓‘良知’也。
| E
| F
材料二:董仲舒说:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,知所从矣。” 材料三:黄宗羲说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,茶毒天下之肝脑,离散天下之子女,博我一人之产业,曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,……然则,为天下之大害者,君而已矣!” (1)根据材料一的儒学言论,指出相关言论者,并概括其核心思想。(6分) (2)依据材料二和所学知识,指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。(2分) (3)材料三反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点?概括指出这种思想特点形成的原因。(4分)
参考答案: (1)孟子:民本或仁政;朱熹:“存天理、灭人欲”;王
本题解析: 试题分析:(1)本题考查学生根据史料分析问题和结合所需知识解决问题的能力。根据表格中的第一行中的“民为贵,社稷次之,君为轻”这句可知这是战国时期儒家代表人物孟子的思想主张,即民贵君轻的早期民本思想;据第二行的“天理人欲,不容并立”“ 天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”可知是宋代理学大家朱熹的“存天理。灭人欲”的主张;据第三行的“所谓‘良知’也”可知是明代心学集大成者王阳明的“致良知”主张。 (2)本题主要考察学生的分析史料的能力和联系历史知识解决问题的能力。根据材料二“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也”、“是以上亡以持一统”、“然后统纪可一而法度可明,知所从矣”,并根据所学知识可知,董仲舒的思想中包含大一统、君权神授思想等,并提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张,这西主张适应了汉朝大一统的国家形势。 (3)本题主要考察学生分析史料,提炼有效信息的能力。根据史料“然则,为天下之大害者,君而已矣”可知是反对君主专制;根据所学知识可知,回答这类题主要从经济、政治、思想文化、对外关系上来回答;黄宗羲生活在明末清初,经济上是资本主义萌芽并缓慢发展;政治上是君主专制达到顶峰,并走向反动;思想上以程朱理学为代表的儒家思想日益僵化等。 考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孟子;中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹;中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明;中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒;中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲;
本题难度:一般
4、综合题 (26分)习近平说:我们的思想文化,既要深深根植于优秀传统沃土之中,又要随着历史和传统前进。阅读材料,回答问题。 材料一 汉武帝几乎和秦始皇一样信奉法家思想,不过据说在其统治时期他实行了“罢黜百家,独尊儒术”的政策。其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。 ——费正清《中国:传统与变迁》 材料二 关于宋代的思想文化有两种看法具有代表性。 费正清认为:“朱熹殁后,他的理学思想逐渐成为一种僵化的正统思想……宋代以后中国文化发展滞缓,使得中国在19世纪时积弱不振。” 吕思勉对宋代文化在总体上还是相当推崇的,认为“宋朝是一个有创辟的时代。其学术思想和文艺都有和前人不同之处。” 材料三 中国在19世纪60年代奉行的政策兼有新旧两种时代特色。西方侵略者在商贸、外交方面获得利益,中国政府则从他们那里学习军事技术以抵御外侮、镇压国内起义,但同时也致力于振兴旧式的儒家管理方式。……统治过程中,对秩序的需求、士大夫地主阶级的既得利益以及保守的儒家意识形态均水乳交融在一起而相辅相成。其结果,身处内忧外患之中的中国,在19世纪60年代做出的回应是重申或重建儒家制度而非使之现代化。 ——费正清《中国:传统与变迁》 (1)根据所学知识,概括指出秦始皇信奉法家思想的主要措施。汉武帝时儒家思想取得胜利有何影响?(9分) (2)你会同意材料二中的哪种看法?并结合史实说明理由。(只列看法,不说理由不得分)(9分) (3)19世纪60年代哪种思想符合材料三的观点?结合时代大背景,分析在19世纪60年代的中国产生这种思想的原因。(8分)
参考答案: (1)措施:建立专制主义中央集权制(皇帝制、郡县制、
本题解析: 试题分析:(1)根据所学知识,概括指出答案,要根据教材所学内容回答,答案没在材料中。要联系教材中秦始皇在政治、经济、思想、文化等方面的内容措施回答。包括政治上建立专制主义中央集权制(皇帝制、郡县制、三公九卿);思想上焚书坑儒;严刑峻法等。汉武帝时儒家思想取得胜利的影响,要结合教材汉代思想大一统的根本目的考虑。首先是直接影响,思想上结束了各派学术思想平等竞争的局面,遏制了学术思想的自由发展:儒家思想上升为统治思想;儒学教育官方化、制度化,推动了儒学的传播与发展;儒学地位上升,推动了中国的民族历史文化的进步。 (2)本文是较开放的问题,无论选择哪一种都可以,只要说明自己的理由并充分即可。费正清的话,主要从理学的消极影响角度来谈;例如:束缚中国思想发展;理学宣扬“存天理、灭人欲”的道德伦理和三纲五常的等级秩序,压抑人性;理学思想作为官方正统儒学。吕思勉的话,主要从宋代文学、艺术、及科学的成就来谈。例如:学术思想上,宋开创了理学和心学,对塑造中华民族性格起到了积极作用。文艺上,宋词繁荣,涌现了婉约派和豪放派等诗人:宋代书画在中国书画史上占有重要地位,南北宋都有名家:北宋毕升发明活字印刷术。 (3)从材料三阐述的阶级主体是士大夫地主阶级,根据“身处内忧外患之中的中国,在19世纪60年代做出的回应”,所以涉及到的地主阶级洋务派。所以观点是“师夷长技以自强”。关于原因要从但是的背景中去找,主要背景为两次鸦片战争后,内忧外患;再者之所以有中体西用与当时西方思想的传播有很大关系;还有就是之所以材料中重申或重建儒家制度而非使之现代化,与当时传统封建思想根深蒂固,封建保守势力强大有很大关系。 考点:古代中国的政治制度?秦中央集权制度的形成?专制主义中央集权制内容;古代中国的科学技术与文学艺术?科技成就;文学成就?表现;经济结构的变动与资本主义的曲折发展?清晚中国经济结构的变化和民族工业的兴起?师夷长技以自强
本题难度:一般
5、选择题 春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团” “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派: A.儒、道、法 B.道、儒、法
C.法、儒、道 D.道、法、儒
参考答案:D
本题解析: 试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现,“全面归服自然的隐士派”是指以老子为代表的道家学派,老子主张顺应自然、顺其自然。“专制君主的参谋集团”是指以韩非子为代表的法家学派,韩非子主张建立强有力的君主专制制度。“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”是指以孔子为代表的儒家学派,孔子主张“仁”,以爱人之心、以同情心来处理人与人之间的关系,综上所述本题答案只能是D。 考点:中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?道家、法家、儒家
本题难度:一般
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