1、选择题  书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是
①人无远虑，必有近忧  ②学而时习之，不亦说乎 ③己所不欲，勿施于人  ④有朋自远方来，不亦乐乎
A．①②
B．①④
C．②③
D．②④

参考答案：D

本题解析：
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，书博会是和“书、学习”有关的，所以“学而时习之，不亦说乎”是合适书博会的，书博会得欢迎远方而来的朋友，所以，“有朋自远方来，不亦乐”也是合适书博会的，而其他的两句名言是不适合书博会的，综上所述本题答案只能是D。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?孔子的名言 

本题难度：简单

2、综合题  阅读下列材料（12分）
材料一: “民为邦本，本固邦宁。”（《古文尚书》。） “民为君之本。”     ------《谷梁传》
材料二: “以百姓心为心。”《老子》；“君之爱民，当如心之爱身也。”   ------（《明鉴》
材料三:  “自古及今，未有穷其下而无危者也。”                    ------（《荀子》
“民乏财用，不亡何待？”                                 ------《国语》
材料四:  “左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。” ------《孟子》
材料五:（执政者须）“言必信，行必果。”《荀子》  “自古皆有死，民无信不立。”  《论语》
（唐太宗）“……夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民怨，民怨则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”                         ------《资治通鉴》
材料六: 顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。黄宗羲进一步提出用“各得其私，各得其利”为原则的“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的”的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。                    ------《文化发展历程》
（1）上述材料反映了中华民族传统文化的哪一理念？（2分）
（2）唐太宗的这段话说明了什么道理？ （4分）
（3）材料六的观点与前面的材料有何不同？（2分）为什么会有这些不同？（4分）

参考答案：（1）理念：“以民为本”（或民本思想）（2分）（2）说明：为

本题解析：
试题分析：（1）根据材料一“民为邦本，本固邦宁。”（《古文尚书》。） “民为君之本。”，可知是“以民为本”（或民本思想）。
（2）原文大意：（唐太宗）皇上曾对身边的大臣说：““君主的忧患，不是来自外面，而是常在自身。欲望兴盛，费用就会增大；费用增大，赋役就会繁重；赋役繁重，民众就会愁苦；民众愁苦，国家就会危急；国家危急，君主就会丧失政权。朕常常思考这些，所以就不敢放纵自己的欲望了。”
（3）根据所学，顾炎武、黄宗羲为明清之际的进步思想家，批判封建君主专制，主张限制君权，赋予民众一定权力。再注意把历史人物放在特定的时代背景下分析，材料一至五处于封建社会的上升阶段，而明清时期，商品经济发展，出现了资本主义生产关系的萌芽，专制主义中央集权制度空前强化，阻碍社会进步。
考点：中国古代民本思想
点评：读（审题）：审题是解题的前提或解题的基础，审题一旦出错，则整个解题都毫无意义。审题分两步：第一步是读材料，建议带着问题去读，可泛读或浏览，也可精读。第二步是审问题，审问题要注意3个方面：首先要审中心词，即答什么；其次要审限定词，主要指时间和空间等限定词；再次要审分值，正如量体裁衣，我们答题也要根据分值写要点。

本题难度：困难

3、选择题  孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是    (    )
①“仁者，爱人”  ②贵贱有“序”   ③“己所不欲，匆施于人”   ④“有教无类”
A．①②
B．①③
C．①④
D．②④

参考答案：B

本题解析：
试题分析：题干中提供了四点孔子的主张，要求分析出这四点主张中哪两点具有（或更 具有）强调调解与和谐社会人际关系的精神。“仁者，爱人”与“己所不欲，勿施于人”它们直指人际关系的调解与和谐，要爱别人、行恕道;因此①③正确；“贵贱有序”和“有教无类”有调解与和谐社会人际关系的色彩，但其主旨不在这上面，它们的侧重点一个在强调社会等级差别、秩序，一个在强调接受教育的平等权利。②④错误。故选B。
考点：孔子思想
点评：以孔子为代表的儒家思想相当一部分内容都是强调人际关系的和谐的。此外，孔子的思想还包括政治思想：仁和礼，主张德政；哲学上敬鬼神而远之；教育思想上主张有教无类，因材施教等都需要掌握。

本题难度：一般

4、选择题  西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经 博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是

A.中央集权制度最终完善
B.儒家政治势力日益膨胀
C.儒家思想得到广泛传播
D.儒学教育取得发展进步

参考答案：B

本题解析：试题分析：注意题干中的时间是西汉武帝及之后的史实，汉武帝采纳了董仲舒的新儒学思想，儒学从此确立在中国传统社会中的主流地位，为了通过思想上的统一巩固政治上的统一，统治者兴办太学。故选B
考点：汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）

本题难度：简单

5、选择题  “百家争鸣”最重要的部分是                                   （   ）
A．诸侯国之间以争夺周王室权力为目的的混战和兼并
B．各国在君主主持下的变法及对社会政治、经济、文化各方面的大思考、大争论
C．民族大发展所激发出的思想意识
D．诸子百家与时代的互动和相互选择

参考答案：B

本题解析：略

本题难度：一般